大家好，如果您还对明朝算命大师不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享明朝算命大师的知识，包括西游记中的算命先生袁守诚的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

一

常言说，天机不可泄漏。意思是，天上的旨意，即使神仙们知道，也是不敢乱说的，谁说了，就要以泄密罪处罚。

其实这也好理解，人都是趋利避祸的动物，如果知道了明天彩票开奖的号码，那彩票销售点不是要被踩烂，福彩公司不是要赔死？如果知道了以后哪个要当官，哪个要先死，那当官者家不是早就门庭若市，先亡者不是早就无人搭理？

所以，玉帝不让神仙们随便下去乱传消息，也是保护吃瓜群众的一种手段。

但偏偏有些神仙为了显示自己的存在，故意乱传小道消息，于是一些人便因此丢了脑袋。

二

泾河龙王相当于市水务局局长，平时小日子过得非常惬意。

偏偏夜叉来报，有个算命先生每天唆使两个渔民打鱼，每次都要打走好多鱼。本来，堂堂局长不想管这小屁民死活的，但从另外一个角度想，这算命先生欺负屁民，就是蔑视他的权威啊，这怎么能行呢？

于是，他变化成一白衣秀士，要上门挑战，高考题目就是：论明天下雨的可能性。

算命先生不慌不忙地告诉他：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”

龙王追问：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。

龙王看他入了套，笑着说：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”

三

泾河龙王高高兴兴地回家了。没想到刚坐下，就有丰金甲的天宫工作人员送来玉帝签署的红头文件，上面写着——

“敕命八河总，驱雷掣电行；明朝施雨泽，普济长安城。”

这红头文件上面的内容，竟然与算命先生的判断者毫发不差，龙王顿时吓尿了。

不过，军师却告诉他：“大王放心。要赢他有何难处？臣有小计，管教灭那厮的口嘴。”龙王问计，军师道：“行雨差了时辰，少些点数，就是那厮断卦不准，怕不赢他？那时扌卒碎招牌，赶他跑路，果何难也？”

于是，龙王就放下心来。

由此可见，龙王平时没少干这样的事。

第二天，他按军师建议克扣了点数和时间之后，兴冲冲上街，找到算命先生，要掀他桌子，没想到算命先生却一声冷笑——

“我不怕，我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那剐龙台上，恐难免一刀，你还在此骂我？”

原来，这算命先生不仅敢随便泄露天庭机密，还知道泾河龙王的命运如何，完全就是一个情报贩子的角色啊，甚至连魏征的真实身份也卖了。

这算命先生为何这么牛叉？书中说他是天文台台长袁天罡的叔父袁守诚。

但是，仍你翻遍古书，也看不到袁守诚这个名字。

守诚守诚，叫人要老实，可这算命先生一点老实。他作为一名凡人，是如何知道玉帝旨意的？作为一名凡人，他是如何知道魏征身份的？作为一名凡人，为何泄露了天庭机密，却相安无事，反而把龙王砍了？

这些都证明，这袁守诚可不是凡人，不然不会知道那么多内幕；也不是天上神仙，不然不会不受到惩罚。他是谁呢？只要联想到这段时间有两个人到了长安街头，就知道他的真实身份！

他是谁呢？显然不是观音，而是观音同行的弟子——木吒！

只有他，才有可能知道天庭秘密（即使观音不告诉他，弟弟哪吒也会告诉他）；只有他，天庭才不敢处罚（后台大老板是观音）。

崇祯皇帝朱由检，大明王朝的最后一位皇帝，他从哥哥明熹宗是手上接过这个千疮百孔的大明，立志要恢复大明盛世的辉煌景象。可惜他生在了明末，若是在明初只要不是明末，也不会落得个亡国之君的称号。

崇祯皇帝一方面勤俭自律、清心寡欲、励精图治，尽全力试图恢复盛朝；另一方面，他又疑心重重，频繁更换滥杀大臣，以致人心散乱。这位比前朝几代皇帝都要贤明的君主，最终自缢在煤山下。

据野史记载，崇祯皇帝选择自缢在煤山下与崇祯出宫测字有莫大关系。

明末时，李自成率兵攻打北京，大明处于风雨飘渺之中，崇祯皇帝虽然知道大势已去，但仍然坚守大明。李自成屡次攻城失败，这时候他的军师宋献策给他出了一计，若能动摇崇祯坚守北京的决心，只要我们让崇祯相信“大明必灭”，则攻进北京指日可待。就如兵法云“攻心为上，攻城为下”

都说知己知彼，百战不胜，宋献策了解到崇祯信奉天命，在这危难之际，一定会求上苍保佑，古人想要知道天机该怎么办？算命！那就让他相信天要亡明。宋献策装扮成一算命先生，在北京城皇宫外面摆上测字摊，挂起招牌“鬼谷为师，管骆为友”等待崇祯上门。

说来也巧，崇祯当晚做梦梦到一位算命先生。于是次日决定带上太监王德化溜出皇宫去算上一卦。一出皇宫就看到宋献策的招牌，就想测上一字。

与王德化一坐下，宋献策就看出二人的真实身份，你想啊，王德化一近四十的人，脸上没有白须，声音又跟个女人似的，又从皇宫出来，一猜便知道是个太监，又对旁边的人毕恭毕敬，这人定是崇祯无疑。

于是笑着问“二位要测什么？”王德化赶紧回答“问问国事”这样一说，更加肯定了宋献策的猜测。宋献策让他们写字，王德化随手一指，就这管骆为友的友吧！宋献策装模作样将友字写在纸上，沉思良久，摇了摇头说“若问其他事还好，这国事，恐怕有些不妙啊。按这字来看，友这一撇遮去上部，就是反啊，而这反字又出了头，就是说要反出头啊！”崇祯一听，脸色瞬间难看，王德化连说“错了，错了，不是这个友，而是有。”

宋献策看着有字，沉吟半天，小声说道“这个有字更为不详，上面是大字缺一捺，下面是明字少个日，这说明大明江山已经去了一半，没了出头之日”王德化吓得连冷汗都出来了，连忙否认不是这个有，是，是--崇祯一把夺过笔，写了个酉递给宋献策。

宋献策一看，连连摇头，坐立不安，崇祯催他快讲，宋献策神神秘秘地说“此话我与客官讲了，客官切莫外传。大明江山，无救也。皇帝为尊，这酉字，在尊字中，但上无头，下无足，暗示至尊者将上无头，下无足啊”

这一下，崇祯是头晕目眩，腿脚发软，浑浑噩噩的回到皇宫，第二天便在煤山自缢而死了。

不过这毕竟是野史，不可当真，我想一位皇帝，就算在相信天命，也不至于因算命的一番话就选择自杀吧！

袁了凡是明朝著名的思想家，他的见解和看法，在当时独树一帜，因此给当时的社会带来了巨大的影响。他最著名的作品，是他写给儿子袁天启的家训《了凡四训》。这本书告诫世人，命运是掌握在自己手中的，只有积善积德，才能改变命运。同时，这本书中还提及了袁了凡改名的一段历史。

袁了凡画像

袁先生在他的作品《了凡四训》中写道，他一开始的名号叫做学海，偶然间有一位禅师跟他讲了一番道理，他便改名叫做“了凡”。因为他从那一天开始知道了命运是能够靠自己的力量改变的，他不愿意再做凡夫俗子，要把凡夫俗子的思想、见解一扫而空，所以改名叫“了凡”。袁先生年轻的时候曾有一个算命先生预言，说他活不过53岁，而且一生无子。

自从袁了凡改名之后，他的人生轨迹发生了巨大的变化。不仅后来有了儿子袁天启，而且在他53岁那年，无病无灾，身体康健，最后活到了74岁。他不断提醒自己要做好事帮助他人，提醒自己要改过自新、行善积德。袁了凡通过改名来激励自己不屈从于命运的安排，成了后人得以学习的榜样。

但是历史上还有一种关于袁了凡改名的说法，说是袁了凡先生在做官的时候受到别人的诬陷，官场失意的他辞官回家，潜心学术。为了不再被凡间人事所困扰，袁了凡改名叫“了凡”，意味着了却凡间、不问凡事。这个说法和《了凡四训》中的内容有出入，应以袁先生的文章为准。

袁了凡的故事

袁了凡的故事之所以一直被世人所流传，不是因为他改造命运的神奇，而是他的积德与行善。袁不凡的善良，从他的故事与经历可以一一体现，这也是他改命能与善良联系到一起的依据。袁不凡主张人的命运是可以通过后天的努力去改变，所以，他一直在努力改变，从未放弃过，始终如一坚持行善。

袁了凡画像

袁了凡不仅自己乐善好施，其妻子也是贤慧善良。袁了凡在当知县期间，时刻要求自己要做好事。他准备一本小册子，专门用来记录自己的行为举动以示监督，不会识文写字的妻子还会因为袁了凡繁忙顾不上做善事而皱眉，她也是在用自己的方式提示袁了凡多做功德之事。

袁了凡的故事有很多很多，如果硬要用文字的形式去表达，可能无法尽显其意。他的故事无非是在诉说善良人的朴素事，却是在善意提醒命运是掌握在自己手中，他想用自己的方式去告诫后人不要放弃任何一个可以努力的机会。

同时，“人谁无过?过而能改，善莫大焉”，袁了凡的故事也是在劝慰后人要有胸怀，给予犯错者改正的机会，让更多的知错能改。他也在告诉我们用宽容去理解，去原谅，学会给别人机会。总之，袁了凡的故事总能使人豁然开朗，柳暗花明。仁者见仁，智者见智。有心要求功名的，一定可以得到功名;有心要求富贵的，一定可以得到富贵。

袁了凡四训

袁了凡是大明王朝一位重要的思想家，而《了凡四训》是他的著作。袁先生一生有许多的著作，而其中这本《了凡四训》原是用来教育自己的儿子袁天启的，故起初名为《训子文》。随着此书不断传播，越来越多的人认可他的思想。为了启迪世人，袁了凡将其更名为《了凡四训》。

了凡四训配图

袁先生酷爱读书，博学多才，又极其聪颖，因此袁了凡四训中的内容不仅充实，思想更是深刻，故该书在当时社会上流行一时，影响较大，而袁先生当时也成了家喻户晓的“平民思想家”。

袁了凡四训中揭示了命运的真谛，他告诫世人，自己的命运是可以由自己来改造的。书中告诉世人不论是福是祸，都是由人来掌控的，要通过自己的不断努力来掌握自己的命运，通过自己的行动来避免飞来横祸，充分强调了自强自立的重要意义。袁先生在此书中还讲述了自己的亲身经历，通过自己改造命运的故事来告诫世人要分辨对错、区分善恶。只有行善积德，树立良好的品格，提高自己的修养，才能够避免祸殃。他强调从治心入手，塑造自己的正面形象，提高自己的品格，树立积极向上的人生态度。

袁了凡四训短小精悍，全书一共才11600多字，但字里行间寓意深刻，发人深省。直到今天《了凡四训》也是一本脍炙人口的杰作，他兼容儒家、释家、道家这三家的思想，为世人揭示命运的真理。

袁了凡是个什么样的人

明朝重要的思想家袁了凡，是到现在为止众所周知的第一位具名的善书作家，他写的《了凡四训》受到了很多人的推崇，他的故事一直被人们所津津乐道。那么，究竟袁了凡是个什么样的人呢?

袁了凡画像

首先，袁了凡是一个十分博学多才的人。他涉足佛学、民生、水利、音乐、几何等多个领域，在这些领域都颇有建树，他写的《历法新书》中讲述了46种历法，包含了一百五十多种求算的方法，对学问的了解十分深邃，因此他也是明朝史上著名的农学家、历法学家。更重要的是，袁了凡是善举运动的推动者。明朝末年的时候，社会变得十分动荡，人们变得不再遵守道德。因此就有许多有学问的人将劝导人们行善惩恶的故事编撰成“善书”，以小说或者说唱的形式广泛流传于民间。而袁了凡对善书的兴盛产生了深刻的影响。他编写的《了凡四训》被奉为经典，在这部书中一大半的内容都在劝导人们向善，详细叙述了什么是善，善恶之间是以怎样的标准衡量，怎么样行善等与善相关的问题，为人们行善指明了方向。除此之外，他还以功过格来自律。功过格是一种自律的工具，将每天做的事按照善恶增减来计数，他就是用这个来规范自己的行为，也因此他的言行经历对后人有着重要的影响。这便是袁了凡是个什么样的人问题的答案。

从上述内容可以知道袁了凡是个什么样的人，他博学多才、克于律己还积极行善。在学界有着很高的声誉，他的思想至今仍有着很重要的现实意义。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。