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算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。

《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高。

算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。

算命的历史有据可查的是：据中国之声《新闻晚高峰》报道，（http://sn.people.cn/GB/n/2014/0107/c186331-20328061.html）算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

大家都知道在婚礼上新娘新郎都会邀请自己的好朋友来做伴娘伴郎，伴郎伴娘不仅是陪伴的作用，他们主要的职责是帮助新人，其实在古代也有伴郎伴娘，古时候伴郎伴娘叫什么，古代伴郎伴娘称呼什么?

一、古时候伴郎叫什么

伴郎伴娘制度由来已久，在西周时期的著作—《仪礼·士昏礼》中就有关于我国对于婚姻的较早记载，里面记载着一整套完整的婚姻步骤，从提亲开始，到问八字，八字合了就开始了聘礼、订婚、制定入门时辰，到较后的男方上门亲迎，合称为—“六礼”。基本上，从古代到现代都是严格按照这套礼仪来进行婚姻大事的，而伴郎伴娘制度在“士昏六礼”中就起到了十分重要的作用。

伴郎较开始的时候称“御”，一般都是新郎的侍者、弟弟或较新郎年纪稍幼的同辈或晚辈，而伴娘较开始称“媵”，身份和伴郎一样，都是女方的晚辈。值得一提的是，伴郎伴娘较早先的职责是在保护新娘安全的，在新郎新娘双方执行同牢礼，也是就双方同吃一道菜的时候，为新娘浇水盥洗。

伴郎要在新郎的对面为新娘设席，要接住新娘换下的礼服，在室中为新娘铺设卧席，与伴娘一起收拾新房，然后吃掉新娘在“同牢礼”中剩下的食物，但可别以为这是侮辱伴郎伴娘哦，古代“牢”代表的是祭祀祖先才能用的物件，是属于十分庄严的东西，不是一般人就可以用的。执行同牢礼是代表双方共同在一起生活了的美好寓意，而吃剩下的“牢”则是彰显了伴郎伴娘在家族中的身份和地位呢。

从双方婚礼开始到结束，伴郎伴娘可能比双方喜人都要忙，不仅在婚前需要开始布置一切，到了“婚后礼”的环节还要侍奉新娘吃各种的食物，以及吃掉新娘撒在新房中的食物，寓意着共沾喜庆，伴郎伴娘从黄昏的“婚前礼”一直到“婚后礼”，是需要一直陪着新娘的，做各种各样的工作和解决婚礼进行途中可能发生的一切状况，是新郎的“得力助手”，也是新娘的“贴身管家”，一直到第二天婚礼结束，双方可能才有一个好好休息的机会。

二、古代伴郎称呼什么

伴娘、伴郎一说，只是近代的一种说法，古代早年叫做“傧相”，顾名思义，就是亲友来宾中的“帮助”新人的人。

中国的传统婚礼起源于周代，人们通过婚姻而结合，组成家庭的目的是为了社会稳而有序，封建社会时，迷信不合理的事情太多，但因为伴娘这个角色对新娘是必须并有所帮助的，所以留传至今。

在民俗中，伴娘称之为“喜娘”，为结婚的人祈求幸福，美满。在旧社会时的北京,伴娘又叫“迎亲太太”，选择的条件是已婚女性，有配偶，有儿女，有公婆，认为选择这样的“伴娘”会给结婚的人带来幸福。而伴郎一般只选择一位，即陪同作用。

伴郎也作摈相原义为引导相助。古代指接引宾客者、执赞礼仪。婚礼中的迎宾赞礼者，负责陪伴新郎、新娘。陪伴新郎者叫男傧相，陪伴新娘者叫女傧相。

古代汉族传统婚礼相当于伴郎的角色称“御”古代的御多是新郎的侍者、弟弟或较新郎年纪稍幼的同辈或晚辈。伴娘也叫"送女客"，有严格的条件：除了年轻，还要内美貌，还须生过儿子，要在同辈人中找寻，先在本家本族中找寻。还不能够是再婚者。叫做"全美人"，或者"全合人"，意指十全十美，图的是出嫁的女儿也有一个幸福美满的生活。有的在找寻到这样的人选后，还要再给她算算命，看有无妨碍。

古时候伴郎伴娘叫什么，古代伴郎伴娘称呼什么?在古代伴娘叫做喜娘，伴郎叫做傧相，与现在我们称呼的伴郎伴娘职责一样，都是帮助新娘新郎顺利的完成婚礼仪式。

傧相。

在中国古代，仅指在举行婚礼时替主人接引宾客和赞礼的人，以后逐步演化为今义。按习惯，傧相一般是新郎和新娘的好友。担任傧相的要求一般是：年轻潇洒，气度谦和，谙悉礼规，反应灵敏。

旧时新娘初至夫家，常有诸多不便，加之闹洞房时又常被戏谑，因而需要有伴娘帮助维护酬对；新郎迎娶新娘时，会遇到同样的难题，因此需要有伴郎提供帮助，顺利地迎娶新娘。在西方，伴娘和伴郎是婚礼上必不可少的角色。

扩展资料：

旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。

如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。

旧时喜娘在婚礼前一天至新郎家，为新郎母亲梳妆，接待客人。迎亲日喜娘为迎亲船准备物品用具，然后随船至新娘家，引新娘上轿、入船。

到男家后，喜娘引新娘上岸、下轿，仪毕，引新郎新娘入洞房，为新郎新娘铺床摊被，陪伴新郎新娘吃“状元花烛饭”。次日，喜娘安排新郎父母吃寿饭。喜娘一般都口齿伶俐，在每道仪式上能随口编出取悦于人的好“口彩”(顺口溜)。

参考资料来源：百度百科-傧相