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正一派的授箓。“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。而获得“箓”的仪式，即称为授箓。授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”道士受箓之后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。“受箓”的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”道士受箓后，颁发给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。新中国成立后的传戒授箓

全国授箓的道长有987562人，目前全国各地正式开放的道教宫观有五千多处，全真派和正一派道士约三万余人，普通信徒的人数则难以统计。

道教界有自己的全国性组织——中国道教协会。各地还成立了许多地方性的道教组织。

在北京有中国道教学院和中国道教文化研究所，各地也设立了一些道教教育和研究机构。

中国道教协会办有《中国道教》杂志，一些省市道协和宫观也办有道教刊物。

改革开放后，道教界举行了数次全真派传戒和正一派授箓活动，使道教的传承按传统的仪轨有序进行。

答案很明确的，你说只可以美国人去帮助非洲人，就不可以中国人去帮助非洲人吗？你自己划地为牢了自己走不出自己思想里的那一个分别意识的圈子。大道没有派别之分，只要你真的证到了道，你还可以给佛教的人传度、授箓，你也可以给基督教、伊斯兰教的人传度、授箓，大道无分别，大道通养一切，关键是你要证到了道明悟了道才行。