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本人在偶然中学会了算八字，至今已经给数百人免费算过，准确率也还有的。在这里谈谈对算八字的看法。本人的专业为工程学，对自然科学还算有点积累，本来是十分鄙视算八字这些东西的，觉得它就是封建迷信。然而在亲身体会了它的威力之后，原来的看法动摇了。出于好奇心理，我亲自去学习算八字的知识，发现它自有它完整的逻辑体系。小试牛刀给家人朋友算了算，竟然与现实非常相符。然而，本人无论如何都无法把它与自然科学联系起来，令人十分困惑。

算八字能够以人们的出生时间作参数而算出人们一生的命运。这是一门十分深奥的学科。因为我们算过命的人都知道，一个专业的算命师能够非常准确地推算出一个人的一生的命运轨迹，但是再高明的算命师也有失手的时候，我们那里有一个盲人算命师名气很大，我们四乡八村的人的八字他都算过（要知道这种算命师是绝对不可以靠欺骗谋生的，否则就会被人啐弃。他们的顾客绝大多数都是邻居，是以算得神准来赢得生意的）。但是他也有失手的时候，有好几个人的八字在他手中算错了。而最离谱的是，他算错了的，都是成大业的人，不是当了大官，就是当了大老板。

我们对能够以这样简单的方式来推演人生的轨迹惊叹不已。更有人对它的可靠性表示质疑。我在古藉书中偶尔看到了《穷通宝鉴》等命学的最高学问，才知道这种出错不是偶然的，而是必然的。一般的算命师，是要在四乡八村做算命的行当，养家糊口，所以，只要能够将绝大多数人的八字算准就足够了，用不着去学最深奥的命学（这种学问不用说有多难学了，就是教他们的师父其实也未必学到，而学到了也不一定有用，因为大贵之人万中选一，算错了也就算了。不会影响到饭碗的。所以，他们没学这个层次的命学也就不足为奇。

这是因为，一般人的八字是以“八神”即财官印食伤的生克制化来决定命运的，这样的八字气势不能凝聚，当然就不能够大富大贵。而大富大贵的人的八字是以五行生克来决定命运的，也就是“不在三界内，仅在五行中”。这一级的变化更加深奥，更加微妙。所以不是一般的算命师能够算出来的。这也就是为什么明明算命这种国粹为广大人民所信赖，但是却被有权有势者所诟病的原因。因为他们恰好就是一般算命师没学到的那一级命格。所以他们往往都有算命不准的经历。

朋友，如果你的八字一向没有人能够算得准，那你不妨拿来让我给你算。因为说不定你就是那些命格奇特，大富大贵的人。

人生没有完美，人们的能力是各种人体资源平衡分配的结果，所以，不可避免地就会顾此失彼。所以，人生的际遇，每多无可奈何之处。只有知道自己的先天资本，明白自己的人生轨迹，才能够更准确地为自己的一生作谋划。“君子问祸不问福”，知道自己的长处与短处，就能够更好地发挥自己的才干，创造更大的辉煌。

不要把八字看成一种很神秘的东西。其实它与心理学，催眠术一样只是一种学问而已。在八字的发展过程中，国人由于认识的原因把它神话了。至于给别人看八字，泄露天机，还要受惩罚。那是没有根据的说法。八字其实就是一门应用性很强的学问而已。。。。天，是什么，天其实就是宇宙。“天机”无非就是宇宙变化的规律。

1.算命的教派有哪些？

在中国，算命被视为一项传统文化，其背后涉及多种不同的教派。其中，最为广泛的算命教派包括道教、儒学、阴阳五行学说等，还有民间常见的相士、风水师等职业。

2.道教算命的特点

道教是一种宗教文化，其算命方式是通过五行八卦来推算。五行八卦是道家文化中的两大支柱，与天人合一的思想也贯穿于其算命方式中。在道教意义下算命不仅是一种预测，还是一种自我认识和精神修养的工具。

3.儒学算命的表现

儒学算命与道教相比更注重人生的方向和价值观。儒学算命师从“命”、“运”、“德”、“业”、“福”等五个方面来算命，同时还会从四书五经中提取经典语言为算命提供依据。

4.阴阳五行学说算命的方法

阴阳五行是中国古代传统哲学中的核心概念，其理论构建了中医、卜筮、易学等多种文化模式，也成为了算命的一种方式。在阴阳五行中，通过对阴阳、五行、八卦的推算来预测人生。

5.相士与风水师的算命方式

相士和风水师是民间常见的算命职业，他们的算命方式与传统学说算命方式不同。相士主要通过面相、手相、八字等方式来预测人生；风水师更注重环境对人生的影响，通过环境优化来改变人的命运。

6.算命师的道德规范与注意事项

算命师也需要遵循一定的道德规范。在中国，算命师被视为一种传统文化的承载者，因此需尽量避免以欺骗、误导为手段进行算命。同时，算命师也需要关注自己的职业形象，秉持着诚信、勤奋等优秀品质才能获得客户信任，不断提升自己的专业水平。

7.算命的作用与意义

算命是人们通过自我探究和精神调整的方式，了解自己的人生道路，认识自己的价值和人生使命。在传统中，算命和耗子尾汁乞巧等活动一起被称之为民众求知的手段。算命可以使人们更好地面对人生的挑战，做出更明智、更正确的选择，使生命更加诚实、纯真、豁达，有必要被重视和珍惜。

8.算命文化的传承与发展

随着社会的发展，算命文化正面临着一些新的挑战。为了更好地传承和发展算命文化，我们需要探究其背后的哲学和思想，不断丰富其内涵和外延。同时，也需要在技术发展和市场监管等方面做好规范和保障。只有这样，算命文化才能发扬光大，为更多的人带来精神释放和启迪。

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。