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关于拜师的典故：华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学?这样一来，华佗家的生活就更拮据了。

一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”(即当地富豪斗拳比武的地方)看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了!华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀!你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀?”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗?”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。

华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧!”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢?俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。

有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗?”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也!”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。

一次，丁家坑李寡妇的儿子在涡河里洗澡被淹坏了，李氏飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得象鼓，便叹气说：“孩子难救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子可能还有救!”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，约摸一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给开了剂汤药，把孩子治好了。华佗起死回生的消息象风一样的传开了。蔡医生羞愧地对华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧!”华佗出了师，也不开业，却游学徐土一带，寻访名医，探求医理，给人治病。

据说华佗死后，亳县盖的华祖庵，就是李氏为纪念华佗救活自己的孩子而捐钱修盖的。

关于拜师的典故：

鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐?一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖，问：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。

鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子，烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸?两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子，烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在?上等老师傅醒来。

直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什麽名字从哪儿来的”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下;答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。”

老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁几根二柁多少根檩子多少根椽子”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对”老师傅轻轻地点了一下头。

老师傅接?问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里;学三年的，手艺扎根在心里。”老师傅又轻轻地点了一下头。

老师傅接?提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。

老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。”

鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。

老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。”

鲁班提斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来;抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。

鲁班提斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光;要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。”

鲁班转过身，拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。

鲁班拿?斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。”

鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。

鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你!”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑?说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。”

老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨;晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。

鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。

一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年!”老师傅笑?说：“以后你自己边做边学吧。你磨的斧子，刨子，凿子，就送给你了，你带去使吧!”

鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭?说：“我给师傅留点什么东西呢”老师傅又笑了，他说：“师傅什么也用不了，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的名声就足够了。”

鲁班只好拜别了师傅，含眼泪下山了。他永远记师傅的话，用师傅给他的斧子，刨子，凿子，给人们造了许多桥梁，机械，房屋，家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以后世的人尊他为木工的祖师。

关于拜师的典故：

一个细雨霏霏的清晨，正是早自习的时间。几个用功的同学已静静地在自习教室里温课了。丰子恺匆匆走进教室，迅速取上了放在桌内的曲谱，又匆匆地离去，怀着忐忑不安的心情一头扎进了细雨之中，快步向琴房走去。

这天轮到丰子恺还琴，这也是丰子恺最害怕的一件事。他没有吃饱饭，想利用还琴之前的十几分钟去抱一抱佛脚。当他推开琴房的门时，不禁一怔，但见李叔同先生早已静静地端坐在琴边。大风琴上的谱表与音栓都已安排妥贴，露出一排雪白的键板，犹如一件怪物，张着阔大的口，露着一口雪白的牙齿而蹲踞在那里。

丰子恺连忙向李先生鞠了一躬。

“你来了!”

李叔同用右手指着谱表说：“来，来，子恺，弹给我听听。”

丰子恺顺从地走近风琴，不安地坐了下来。而李叔同并不逼近他，也不正面督视他的手指，只是斜立在离他数步的桌旁。

琴声响了，节奏紊乱的曲调显然说明丰子恺内心十分紧张。他不敢抬头看先生，只顾低头注视着自己的手指，从双眼的余光中，他仿佛窥见李先生的眼睛不时地流露出不满的神气。

“键板按错了一个!重来……”

“手指用错了一个!重来……”

丰子恺越弹越急，心头就象是压了一块大石头，一首中速的乐曲，竟弹奏成了一首“跑马曲”。“坏了，今天要砸锅了!”丰子恺已经意识到今天必定失败。还不待他细想，只听见李叔同先生用平缓而又严肃的语调低声说：“去吧，下次再还!”

丰子恺只好默默地站起身来，深深地向先生鞠了一躬，随即便闷闷不乐地离开了琴房。他知道，这会儿得再回去加上刻苦练习的功夫了。

下午，天色阴沉得厉害，不到六点，天就暗了下来。在从食堂到自习教室的路上，丰子恺仍在为早晨还琴的事懊丧。他低着头，缓缓地行走，右手的拇指和食指不停地摸弄黑色制服的第三颗钮扣。“真是倒了大霉!第一次还琴就未通过，李先生准要把我看成一个没有音乐细胞的傻瓜了。”丰子恺这么想着，一种从未有过的失落感占据着他的全个身心。

“子恺、子恺!”丰子恺正走着、走着，突然有人在离他很远的地方叫他。他漫不经心地回头一看，原来是刘质平一边喊着，一边朝他奔来。

且说丰子恺在那次与刘质平为了谁先了解李叔同而发生争执以后，他俩反而更加亲近了。加上刘质平比丰子恺高两级，又有音乐的才气，很受李叔同的赏识，他平时的为人也不错，丰子恺倒也愿意与他交往。此时，刘质平叫喊着追赶他，丰子恺也就停住了脚步。他举头望了望阴沉沉的天空，又做了一次深呼吸，想以此来稳定一下自己的情绪。刘质平气喘嘘嘘地跑到丰子恺跟前，上气不接下气地说：“子……子恺……!你让我找……找得好苦!”

“有事吗?”丰子恺淡然地问，一只脚顺势踢飞了一块碎石子。

“当然有事!你猜猜看!”

丰子恺真有点不耐烦了：“谁猜，我没有心事!”

“唉，子恺，别这样。来来来，我们坐下。”刘质平一把将丰子恺拉到路边的一块青石板上，两人坐了下来。

“究竟啥事体?你就说吧!”

“好，好，我说。可我说了，你可要请我去吃花生米哟!”

“去，去，去!老让我请你吃东西。”丰子恺更耐不住了，正要起身离开，刘质平这才把实情说了出来。

原来，刘质平在下午去接受李叔同的个别辅导——尽管刘质平这一级已不开音乐课，但由于刘质平的音乐成绩十分优异，李叔同希望他继续进修音乐，并拟介绍他留学日本，所以这样的个别辅导已成了惯例。这天下午的个别辅导课，李叔同照例对刘质平那娴熟的钢琴技巧表示了肯定，但在这同时，李叔同却意外地对他谈起了丰子恺。李叔同说：“我现在教的班级中有位叫丰子恺的同学，他的学习态度十分认真，这对做事业是头等重要的。他的图画成绩很不错，你们今后是否可以多交往?今天早晨子恺来还琴，尽管没有通过，不过这是由于初次还琴，过分紧张罢了。我倒很愿意收下他……”

刘质平边摆弄着手势边比划地一口气把李先生的话告诉了丰子恺。丰子恺听了后简直不敢相信自己的耳朵。这与他一天的苦恼太不相容了。

“我说质平兄，你这话当真?”

“当然!骗你小狗!”刘质平瞪大一双眼睛，一本正经起来，那憨头憨脑的样子，使丰子恺再也没有理由怀疑他说话的真实性。

“啊!太好了!我还以为李先生从此会看不上我了呢!”

丰子恺仿佛从苦海里挣脱了出来，正轻松地躺在松软的沙滩上一样。整整一天的烦恼、惆怅，被这突如其来的消息吹得烟消云散。

“你高兴了，那么花生米呢?”刘质平还没有忘记那花生米。

“花生米?好!别说花生米，再加上些五香豆腐干也行!星期天我请客!”说完，两位少年伙伴飞也似地向自修教室跑去……

且说丰子恺与刘质平各自的未来作了一番美妙的设计之后，他俩果真那样去实行了。与刘质平相比，丰子恺更多的把时间放在了图画课上，其它的课程得过且过。未过多久，丰子恺便成了浙一师里绘画成绩数一数二的学生了。

图画教室设在学校的西侧。这是经李叔同先生亲自设计后改建的。它宽敞明亮，教室内同时可放置二三十个画架，还有一个很大的天窗。

自从跟李叔同先生学习音乐、绘画后，丰子恺的学习兴趣明显发生了变化。以往，丰子恺是一位各门功课都优秀的模范生，可现在，他除了坚持认真学习国文、外语课外，把绝大部分精力都用在了艺术学科上，其它功课得过且过，有些科目在考试时甚至还得过倒数第一名。诚然，对于一个要在艺术上干一番事业的人来说，这样做未必不可思议。但在当时的情况下，丰子恺能如此果断地抉择自己的奋斗方向，是需要勇气的。这种勇气，首先来自李叔同的艺术魅力，当然也少不了当初杨伯豪对他的影响。

还是老师最理解自己的学生。丰子恺在艺术上的每一个进步，都引起了李叔同的注意。一个初夏的晚上，白天被烈日沐浴过的路面还在蒸发着余热，闷得人们喘不过气来，丰子恺整理了一下作业，趁离就寝还有大约一小时的光景，为画会活动的事去向李叔同汇报。当他汇报完毕正要退出时，李叔同突然叫住了他。只见李叔同用手轻轻地抚摸了一下丰子恺的肩膀，和蔼地对他说：“你的绘画进步很快，我在南京和杭州两处教课，没有见过象你这样

进步迅速的了。你以后可以……”

李叔同没有再说下去，目的是想看看丰子恺的反映如何?聪明的丰子恺明白了老师的意图，而且也正是他长期亟盼的。

“谢谢!谢谢先生!我一定不辜负先生的期望!”

“李先生当晚的这几句话，便确定了我的一生。可惜我不记得年、月、日、时。又不相信算命，如果记得而又迷信算命的话，这一晚一定是我一生的关口，因为从这晚起我便打定主意，专心学画，把一生奉献给艺术，永不变志!”

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第一、人整体素质提高了，相信科学，自觉抵制封建迷信的人越来越多了，这就直接导致算命看相这类职业没有市场了。

第二、事实证明，算命先生都是胡说八道。算命先生以前预测说，几年以后这个人会怎样怎样，现在算命先生说的时间到了，可被算的人却没有怎样。比如，有个算命先生10年前说，我二叔活不过68岁，可他现在75岁了，身体还棒棒的，算命先生的“鬼话”不攻自破。在婚姻上，以前算命先生说八字不合的夫妻，现在生活得很幸福，这无疑打了算命先生的脸，也就没人再相信算命了。

第三、医学发达，农村合作医疗体制健全，如今农民有病了，都自觉去医院，再也没有人相信算命先生的所谓“做解”了。

第四、残疾人都得到了政府的低保和照顾，那些盲人们不用再借算命的手段，来骗人谋生了，他们有了生活保障，日子过得很好。

摘引一个人们认识的故事:某日三名秀才赴京赶考，夜宿旅舍，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说:“想必你们一定能体会我一指的表示吧。”并约了见榜返来在此店见面的光阴，验正其精确水平。三个秀才都不肯放下“聪明文化人”的架子，都显显露心领神会的模样。

秀才走后，店老板出于崇敬与算命老师交谈，算命老翁秘密一笑说:“这不精确吗，若一人中，则释为表示只一人能登科;若二人中，则释为表示一人不克不及登科;若三人都未中，则释为一人都考不中;三种可以或许皆在表示当中，你说我哪能算禁绝呀!”

至于神煞的意思，具体如下：

劫煞

劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地.如木绝在申,亥卯未以申为劫煞.劫者,夺也,自外夺之谓之劫.劫煞又名大耗,古歌云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场,须防祖业尽消亡,妻子如何得久长."又云:"劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明,不怒而威人仰慕,需合华夏得安荣."三命通会说:"劫煞吉则聪慧过人,才智超群,事不留行,胸罗万象,高明爽迈,武德横财.凶则昏浊邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折伤,执拗内狠,贪夺无情...".

凡是有权需带煞,权星需用煞相扶.劫煞主凶,主病伤刑法之灾.如为忌神,性刚暴好妒,奸猾狡诈,常招凶灾.如为吉神,则好学上进,事业心强,工作勤勉,遇事果断.劫煞和亡神之影响力颇为相近,相同之点是同为偏激的基本因素,不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人,如死绝则愚蠢固执;但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力,生旺则狡智用于正途,死绝则狡智而招来灾祸,而亡神较有政治关系,劫煞比较属于个人个性.神煞最宜一位,不宜多见,一位劫煞,自生于临官帝旺,则煞化为权,必然显达,若两三重,虽然早发,必主痨疾身亡.

灾煞

灾煞是将星受冲克之煞,如寅申子辰将星是子,冲克子者为午,午即为灾煞.灾煞怕克,生处却见祥,四柱交加见,福少祸连绵.此煞主血光横死,在水火防焚溺,在土防坠落瘟疫.克身大凶,若有吉神相助,多有武权.

羊刃

《三车一揽》云:"羊,言刚也;刃者,取宰割之义.禄过则刃生,功成当退不退,则过越其分.如羊之在刃,有伤也".陈希夷说:"阴阳万物之理,皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则涌竭,金则折缺,土则崩裂,木则摧折.故既而未极则为福;已极,则将反而为凶."羊刃者,本为司刑之特殊星,而此星之特征为刚烈,暴戾,激发,急躁.但此暴戾的性情诱导,往往生出罕有之怪杰,烈士,孝妇等.带此星者,从事军人,警察的居多。

身强不喜羊刃,因为羊刃能夺财,劫官,破坏八字的富贵气,若不刑克妻子,必然六亲不和,多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄.如果日干不强,有七杀驾羊刃,则主此人武贵非凡,掌生杀之大权.岁运旺的时候,自然转祸为福,若命局有刃有印无杀,岁运逢杀的时候也可成福.有道是"杀无刃不显,刃无杀不威,杀刃两全,复行劫杀羊刃运,主立功建业,彪炳千古".

羊刃格印重身强,若再见刑冲,原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化,性格大多性急刚恶,冲动暴戾,外貌温和,内情执拗,自以为是,对别人采取不信任的态度,主观意识很强,不轻易采纳别人意见,思想容易走极端.年支遇羊刃.主破祖先遗业,或有以怨报德的趋势.月支遇羊刃.主性情乖僻.日支遇羊刃.主性急暴躁,遇事易头脑发涨,沉不住气.另配偶多疾病.时支遇羊刃.见财官则为祸不浅,岁运相冲并相合,则灾祸勃然临门.喜忌篇云:劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至.

太乙贵人

可能是天乙贵人的笔误吧！

三车一揽赋云:"天乙文星,得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵,一世清高".天乙贵人,命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进,如命乘旺气,终将登将相公候方位.大小运行年至此,亦主升官进财.一切加临至此,皆为吉.凡贵人所临之处,大概喜生旺无冲破,道理顺.天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧.日干坐贵,一世清高.天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人.

将星

三合中位为将星.将星喜吉星相助,贵杀加临乃为吉庆.若同亡神临,为家国栋梁之臣,言吉星助之贵,更加贵墓库,纯粹不杂者,出将入相之格.<<古歌>>云:"将星文武两相宜,禄重权高足可知."凡命带将星,如无破坏,主在官界显达,四柱配合得宜,可以掌握权柄,以将星坐正官为佳.如果坐七煞羊刃,则主掌生死大权.如从事其它事业,多成就卓越.将星是一颗权力之星,具有组织领导指挥才能,有慑众之威.但死绝冲破者不利,若与凶星会合,则增凶星之气,如命忌劫财,将星临之,其害倍增.

太极贵人

太极贵人,人命逢之,主聪明好学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目.为人正直,做事有始有终.如得生旺及有贵格吉星相扶助,主气宇轩昂,福寿双全,富贵人间.

金舆贵人

金舆,金者,贵也.舆者,车也.故金舆有金车之象,为君子,贵人所乘之车,譬之君子居官得禄,须坐车以载之.金舆为吉星,为华丽之车,是富贵之徵,为高官显贵人所乘之交通工具,遇此之人福最殊,偏主聪明多富贵,性柔貌愿,举止温和,一身清泰无虞.生日生时遇之为佳.所以,凡有福之人,男的遇之多妻妾,骨肉安泰,子孙茂盛.女的得之多富贵.若金舆马星同位,不仅坐马骑车,更是车来人往,接送频繁,八面威风.

华盖

华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道.<<三命通会>>云:"华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道."<<命理新论>>曰:"人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻.如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位,如果华盖与空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或挟一技而走江湖了".壶中子说:"华盖为艺术星",烛神经说:"华盖为庇荫清神,主人旷达神清,性情恬淡寡欲,一生不利财物,惟与夹贵并则为福,清贵特达."三车一览说:"华盖重重,勤心学艺",又说:"华盖乃聪明之士".古歌云:生逢华盖,主文章艺术.通明赋云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容膝于蒲圃竹偈.

华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮.华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,音乐,见解超群,才华非凡.吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,名播四海.否则多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡之人.

命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.

凡人逢华盖星死绝空破,或者四柱组合不好,最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门,幼儿好养,少病平安,否则在二十四岁以前,不是凶灾连连,便是灾殃不断,还易得奇病,如能过二十四岁,有的终生不顺,一世孤寒.如有的孩子四柱带华盖,皈依前不孝父母,不爱学习,好惹事生非,有的是监狱常客,有的久病不起.皈依拜师后,各方面都成为新人,有的考上大学,成为有用之材.另一些不善劝的,结果因伤致残,有的命入黄泉.

偏财正财偏官正官偏印正印比肩劫财等是十神，其意思是：

(1)正官

六亲方面,代表长官,上司,师长;女命的丈夫,男命的女儿.

正官为喜用,长相庄严端正,头脑聪明,声音悦耳,和蔼可亲,家境不错,行事温和且稳健.官印相生,能在官场和公职中有所成就,且幼年温文乖巧,喜欢读书,不让父母操心.财官相生,能在财界享有盛名,且表示幼年家境不甚丰裕,需至青年时期家中经济才有突破性好转,建立其社会地位.正官代表夫星,正官为喜用,表示有理想的对象,且夫唱妇随令人羡慕.身弱遇正官,表示幼年胆小怕事懦弱难养,智慧晚开,而且家庭父母大多劳碌操心,家境不好.身弱遇正官,命局又有食伤财,不见强有力的印星或比劫来保护的话,克泄交加,一生为财利奔波操劳,生活困顿,到老难以清闲.用神与正官相合,其人必奸险狡诈,贪恋官禄无所不用其极,此格局见之于命者,与富贵穷通不相涉,大者卖国,小者卖友,此种人小心为上.有多个正官,表示除了一个丈夫以外,还有其它男朋友,所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦.

官现年干且喜官,主受祖荫力大,且易少年得志,学业颇佳.官现月柱且喜官,受父母痛爱,一生少劳苦,为人正直尽则,重信讲义,也主兄弟姐妹有功名.日座官星,主聪颖能干,具谋事应变力,身旺遇财运大发,也主配偶多贵.时座官星,主子息贤孝有成,自己得享晚福.官星不旺,宜避免公职.官星旺,适合公职.

(2)偏官

偏官也叫杀,七杀,七煞等.六亲方面,代表女命之偏夫,男命之儿子.

七杀与正官功用大体相似,唯须注意的是,正官乃以合作为手段,其性较温和;七杀乃以竞争为手段,其性较偏激,霸道无情.如果八字制化恰当,则煞气可做威权而用,更可发挥才能,古今大富贵,大权威者,大都有这种格局;如果制化不得当,则日主弱,祸来难料,日主强,命途也多怪异.古语说:"若人有偏官,犹如抱虎眠",这就意味着偏官格的人敏捷,权力欲望强,善弄权术,独断独行.因此,世界上于许多大成功者度是偏官格.而且,此格之人一想到任何花样时,就会马上付诸行动,和同为"官星"的正官那种稳健的作法完全不同.身弱杀强,行事阴沉偏激,具叛逆性,容易走极端,秉性孤独.身强杀旺带刃,作事果敢有魄力,嫉恶如仇而有威严,能有大发展.命带偏官,一生大多无法过着平稳生活,而且这种人的职业大都为军人,政治家,如果再兼有偏印的话,便可以当一个学者,宗教家,教育家,医生,律师,艺术家等.

一般来说,偏官格的人,主坚强,有魄力,富男性美,能忍辱负重,负责任,肯努力,颇符合竞争日益激烈的社会.杀旺比劫弱,表示兄弟无缘,甚至有所刑克,且难得朋友真心相助,常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突.食制杀太过,个性外刚内怯,做事患得患失,狐疑不决,而无法完全发挥个人力量,可能成为一个穷学者.官杀混杂,主婚姻不定.日支座杀,官杀混杂,夫妻易反目,难得圆满相处.时柱有偏官,和子女缘分较薄.不过有食制杀,子女多半会在文学界,艺术界,或军正界发挥所学而获得名望.

年柱偏官,身弱无制,表示出生在贫寒家庭.年柱偏官有制,多出生军人武职世家.月柱偏官有制,命贵.日柱偏官,配偶多半性烈刚毅,倔强暴躁.时柱偏官为忌神,子女多半难言孝.时干偏官一位,日主旺,有财印,无冲,大贵之命,多为镇守边寨的将领.偏官不旺,仕途不畅.偏官旺,官荣贵显.

(3)正印

六亲方面,代表长辈,贵人,师长,男命代表母亲,女命代表祖父,女婿.

正印为用神,则此人聪明慈慧,一生少祸害,如果有官必廉明高节,名正言顺,确实掌握实权,且此人大多心地仁慈,禀性淡泊.财星重实务,印星好唯心,重感情,用心人,是故学业高,滋身聪明,德才兼备,嗜好读书,知识渊博.正印多主文书,文明,文化,宗教,教育,自然,真理,心脑,发明的趋向.如果印星太旺,原局食伤或财星太弱,缺乏食伤泄秀,乃表示智慧晚开,领悟力较差,表示学业不太理想,个性过于忠厚老实.如果行运走到食神伤官的话,就能把上述的缺点减弱,学业,智慧才能够有所长进.印强食伤弱,大多不善营谋交易,所以最好不要理财或经营投机生意,最好能从公就职.正印过多,表示受到母亲过多的照顾,而变成溺爱,因此,其人往往缺乏独立自主精神.正印过多也表示其人母亲健康不良,或是某种原因而不得不借用他人之手养大.如果正印过强,则其人可能和子女无缘.身旺偏正印混杂,其人有利己主义,且又有孤独僻,处理事务要小心.官印透干,比较容易过着非常幸福的生活,而且,也能获得相当高的名誉和声望,同时,也很适合当一个领导者,重望所归.

正印临长生,主母亲端正仁慈长寿.正印临沐浴,指本人职业多变化.正印临冠带,出生名门,能显荣达.正印旺于临官,安泰有贤母.正印临帝旺,能出人头地.正印临衰地,主一生较难伸展.年柱正印且为喜用,多指生于富贵之家,读书学业佳.月柱正印,心地善良仁慈,聪明健康,一生少病.如柱有偏正官,为福厚之命;如四柱无偏财,印不受克,文章成名;如月支正印与日支冲,主母家零落.日支正印,配偶仁慈善良,聪颖敦厚.时柱正印且为喜用,主子女聪明多贤孝.

(4)偏印

六亲方面,代表女命之母亲,男命之祖父,或侵族长辈,或意外的帮助力量.

偏印的才能较偏重于计划性,及独创性或设计方面,正印生活恬适淡泊,偏印生性离群孤独.凡带偏印之格局者,其学艺偏精,纵然其学识不丰,也能凭其智慧,领悟力特强,所学之事,必能事半功倍.命带偏印的人,对事务之敏感度颇高,故从事调查,侦讯,情报等工作较擅长,因其机智特强,临机应变令人钦佩.偏印格的人具有独创性的优秀才华,但常常会过高评价自己,与别人相处,常常会格格不入,但如能反省这些缺点,发挥上天所赋予特殊,奔放的才能,也有可能在人生旅途中,成大功,立大业.食神格带偏印,易遭灾祸,性格也会变得酷薄无情.日时偏印过多,需注意晚年时易陷于孤独寂寞.女命如果偏印较重,还会与子息无缘,严重的话,尚有刑克.因为女命以食伤为生殖机能及表示子息,这种现象,也要视格局制化情况,如制化得宜,不必有此担忧.

偏印的象征有:一.喜欢往偏业发展(如宗教,玄术,灵学,特殊技艺等),也容易获得成就.二.常有是非现象,且口说难辩.三.常有自己不想承担或做的事,有受逼的现象,且不得不做,身不由己.四.有多事之烦恼,难以应付.

偏印临长生,主与生母缘薄.偏印临沐浴,主职业多变.偏印临冠带,或临官,或帝旺,主与生母缘薄,发展副业有所成就.偏印临衰地,一技在身,四处奔波,与父母缘较差.偏印临墓,多主做事虎头蛇尾,有始无终.偏印临胎地,多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神,主破祖业,损家名.月柱偏印,适合往偏业发展,如医界,艺术界,演艺界,自由业,服务业,美容业等.日支偏印为忌神,主难得佳偶.时柱偏印为忌神,不利子女,子女多不听话.

(5)比肩

六亲方面,代表朋友,兄弟,同辈,女命之姐妹.

比肩的象征有:一.有助益之家,明显而容易显现.二.有个性刚强的征兆,明显而不暗昧.三.有分夺之机,不能独占.四.有争斗之相,欲制对方.日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,本位心很强,自私心较重,很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波.如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来.

比肩多,又有印星,多半目中无人,很难接受别人的帮助,所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人",个性很强,自私心较重,很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波.如八字中有官杀,这些不好的因素会有所减轻.身旺日支座比肩,天干再透劫财,则主哀怨夫妻,妻子若非身体孱弱,时有病痛,就是本人任性不羁,私生活不检点,凡事刚愎自用,情感不专,夫妻间时起勃溪,很难白头偕老.身旺比肩多,四柱无官杀,则整天游手好闲丝毫没有责任和管制,则精力过剩必然滋生出事端来,易伤妻财.比肩临旺地,兄弟姊妹多,好强好盛,在上级面前不讨巧,官遭排挤,不利婚,不利父.比肩临衰地,不利兄弟.

年柱比肩,上有兄姊或养子,有独立分家倾向,早年较贫苦.月柱比肩,上有兄姊或养子,有独立倾向,具掌财理财之特性.日支比肩,克配偶,婚姻易变,多晚婚,如日支比肩逢冲,配偶不利远行.时柱比肩,少子息.

(6)劫财

六亲方面,代表男命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友,同辈.

身旺财衰,劫财旺盛,与父及妻子缘薄,夫妻间每感话不投机,严重的话有离异再娶现象.劫财过多,是本位主义的人,为人相当冷酷无情,虽然外貌和蔼可亲,好象能听从别人意见似的,其实内心并不如此,因此是一个双重个性的人.此人不宜从公职.如果柱中有正官,就能逢凶化吉,把损失变为利益,而且,一向被认为嚣张的态度,也会转为强稳的领导力,从而造成事业发达.身旺劫财旺盛,个性很强,自以为是,不大可能和别人一起创业,不过如顺着自己的个性而作为技术人员,从军,情报间谍或发明等,就会无形只中培养出热忱,也将对事务的偏激观点有所改变.命局中有劫财的人,多半喜欢从事赌博性或投机性的职业,例如:股票买卖,喜欢赌博,房地产买卖等.但是,如果真的当赌徒的话,就会变得游手好闲,这一点要注意!劫财旺的人欠诚实,或有难聚财之缺点,因此,劫财旺的人,要时时自我警惕才行.劫财旺盛,有食伤生财,会乐意帮助别人或关心他人,甚得人缘,但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来.

年柱劫财,上有兄姊或养子,喜理财,重义气,不利婚.月柱劫财,难聚财,支出计划多在实际收入之前,自尊心强,喜饰外表.日支劫财,晚婚,婚缘差.时柱劫财,子女缘薄.

(8)伤官

六亲方面,代表晚辈,学生,部属;男命之祖母,孙女,女命之儿子.

金水伤官的人最为聪明;木火伤官的人个性明朗,颇富文彩;水木伤官的人多才多艺;火土伤官的人操守佳,但不免带有傲气,自视很高.伤官伤尽,为人多才多艺,志气高,好胜,喜欢出风头,是一为威武不屈,济弱救贫,具有侠义之风的人.伤官象一位得宠的骄民,八字伤官重的人,如原局不见有力的印星抑制,大多聪明傲物,藐视法令,自视不凡,稍带虚荣心,喜欢高谈天下事,不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理,位居人上则苛刻严厉,位居人下则目无法令.如果伤官太重,无财星转化引出财源,则终生奔波劳碌,不得清闲,虽巧却贫;如果财星太多,又会贪得无厌,永不知足.伤官之人,如能运行顺境,则才气纵横洋溢,令人瞩目钦佩;如果行逆运,则钻尽法律漏洞,行险侥幸,贪赃枉法,每取不义之财.若是八字伤官与七杀俱强,每加重其叛逆性,行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子.

伤官出干清而有力,不但为科技头脑,还善于经营,可为公司之主管.所以八字伤官很重的子女,应从小予以好好的疏导教育.伤官较重为顽皮好动,在正常课业以外,尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能,例如:工艺,音乐,绘画,运动,科技等,将伤官本有的习性引导到正规的途径上,以后才会有很大发展.

有伤官的人,头脑都相当好,可是有一点却和食神不一样,就是这种人个性太偏激了,所以,在人格上来说不够完满.这种人常会遭人厌,因此常遭不幸和失败.伤官格的缺点就是博而不精,泛而不专,处事常常求功心切,缺乏持久的耐心,理想总是不切实际,好高骛远,多半喋喋不休,而且非常直率,别人不敢说的话,他敢大胆说出,所以,有时候在无意中伤害了他人.或者,有时候话中带刺,使别人无法忍受.伤官食神为发泄英华之物,英华泄,则锋芒露.如锋芒一露,则只知有己,不知有人.结果,才高招嫉,谓其,伤重合作,食重自尊.自尊者,为内向,主沉默;合作者,为外向,主发挥.食主沉默,只需精一技,即可自傲;伤重发挥,所知不多,不足以应世.专一技者以其心无外务,可以深造;习多技者,不得不浅.所以食深而纯,伤浅而杂.以女子为例,伤官外向,择夫多不慎,重奢侈虚荣,潮流交际.食成内向,静默而高傲,寡言笑,对于潮流,不愿发挥.

伤官,我生之神,乃利己之表现;正官为利他之表现.利己利他两者本不相容,故曰:伤官见官,其祸百端.伤官性质为自私的,利己的,其目的在求生存,其手段为合作,因其是我生之神,故主我发挥,一己精力致身体渐衰弱.食神与伤官同为我生之神,其性质也为利己目的,所不同者,其手段为竞争而非合作.以一己聪明才智,与人争智识于艺术上,常有特殊之成就,不若合作之利用技巧,因人而得死利也.故伤官之成就,虽属多能,不见清高;食神之成就,虽云利己,却未同流合污.食神气纯,伤官气杂.

如伤官格有印绶制服,会大大缓和伤官的叛逆精神.伤官是秀气发露之处,带伤官的人俊男美女很多,尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌.若命中有财星时,更为美貌.所谓身强伤尽胜三奇,男英俊,外缘奇优;女艳丽,令人倾倒.此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象,期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足,而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格,再由于他能生助偏财,与劫财暗中阴阳克合,故常有双重感情存在,而引起家庭纠纷.伤官过重对女人来说不大好,因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官),另一方面又由于妻子生理需求旺盛,而影响丈夫的身体健康.

伤官临旺地,克配偶,易受伤,不利家人,易犯官司口舌.伤官临衰地,嫉妒心强.年柱伤官,祖业飘零.年干支皆伤官,寿短或富不长,颜面易伤.月柱伤官,手足缘薄,不敬父母.月干支皆伤官,手足夫妇分离.日支伤官,克子,子宜迟.日支伤官,克夫.时柱伤官,克子女,防子女有损伤.

(9)正财

六亲方面,代表男命之妻子,女命之父亲.

八字若是比肩,正财的力量大于劫财,偏财的人,经商营谋大多诚信无欺,不善钻营,做事很有原则,缺乏灵巧的手腕及"凶狠"的魄力,不管经商或从公,最好都要安分守己,尽量不可存有投机取巧,走捷径,冒风险的心理与作风,才能安稳的步上成功之路.一个八字中,最好财星的力量能与日主的力量均衡,这样的八字赚钱就比较轻松,也较不贪非份之财.

正财的象征有:一,辛勤耕耘,努力可以成功.二,循正常的途径与方法,可以获取.三,可得之物,必须努力.四,可以预见的成功机会,不可太急,水到渠成自然成功.如果八字中正财藏于墓库的话(辰戌丑未),主其人用钱很谨慎,小心,不会轻易花钱或施舍财务予他人.财多身弱,往往会娶个河东妻吼型妻子,因而妻当家,怕妻.正偏财混杂,易引起家庭纠纷,多外线,需注意家庭风波.正财七杀强旺,正印劫财衰,则正印无力化七杀,劫财无力抑制正财,大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾,一旦行运至正财或七杀之地,就会发作出来,很难彻底根治.身旺财衰,大多比较劳身,肯刻苦耐劳,凡事以身作则,用坚韧的耐力去赚取钱财.正财临旺地,日主强,大富.

年柱正财,日旺,祖上富有.月柱正财,勤劳节俭,父母富有,得双亲荫助.日座正财,得妻内助致富.时柱正财,子女富有.

(10)偏财

六亲方面,代表男命之父亲,女命之婆婆.

偏财的象征有:一,有意外之财,不劳而获的象征.二,不遇之机,竟而能遇.三,邂逅之艳,落花有意.四,纳妻之福,一说即合.

偏财格的人轻财好义,善于抓住机会以赚钱得财,并且一生多有机缘巧遇,因此经常获得意外收获,尤其在金钱或女人方面,往往有戏剧性的离合得失,很有交际手腕,处理事情圆滑而机智,带偏财的人多半富侠义心,喜欢帮助别人,照顾别人,而能博得众人的感谢,并有轻财的趋势.此格的人是活动家,喜欢与人谈笑,本性慷慨而诈,善造作,口齿伶俐,对物质,眼光锐利,有经济手腕是个实业家型.

偏财遇伤官,为人风流多情.伤官生偏财,其人具有多方面的雄心与魄力,浑身充满干劲,一旦机会到来,很容易发财无数,若时运不济,也可能很快身败名裂.女命偏财透露,有浪漫不贞之嫌.偏财临旺地,主父子或妻妾和睦,得父财妻财.偏财临衰地,主不利父或妻.年干偏财年支比劫,父不利他乡.月干偏财主父掌家权.月偏财时比劫,先富后贫.日支偏财,妾夺妻权.日时偏财,无刑冲比劫,主中晚年发达。

至于大海水的意思，据《三命通会》记载为：

壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也.

不好意思受到字数的限制，只能告诉你这么多，天干与地支没法告诉你了。不知道，你都看得懂吗？你是不是想成为专家呀！其实只是想知道自己运势的话，没必要知道那么多的。如果你只是想知道哪一方面的运势的话发消息告诉我吧！