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我今天纵观天象，有了一个重大发现，看到了什么？？

星星很少怎么了？

“昨夜老夫夜观天象…”完整版是什么啊？

昨夜，老夫夜观天象，发现天象异动。新帝王星已出现，隋朝将有一场浩劫，望好自为之。

放我一马是什么意思?

话说曹操兵败赤壁，被孙刘联军打的抱头鼠窜，输得一塌糊涂，慌乱之中却两次仰面大笑。一笑周瑜无智，没想到笑出了个有万夫不当之勇的赵子龙来，二笑孔明无谋，却不曾想到又会笑出个张翼德这虎狼似的猛将喊杀狂奔而来。穷途末路的时候又中了诸葛亮之计，舍弃大路径投华容道而来。

本以为曹丞相会有前车之鉴的教训，没想到他依然在马上扬鞭大笑，众将军又忙问丞相何故笑之，这次曹孟德说周瑜孔明到底是无能之辈，不知在华容道埋下一兵一卒。

他话未毕，关云长提青龙偃月刀跨赤兔马而来，截住了去路。关云长是何许人物？但见操兵见了魂飞魄散，心惊胆寒，面面相觑，都想今日只怕是插翅难逃只有死路一条要做刀下之鬼了。又加上人困马乏，纵然与之决一死战也是敌不过这位武功盖世的忠义之士的，但却正因了他的忠义，才使得曹阿瞒绝处能够逃生，也正应了“亮夜观天象，曹贼未合身亡”的预言。

程昱与曹操言云长欺强而不凌弱，信义素著，劝曹动之以情晓之以理去打动这位横刀立马的关公大帝。操想除此之外是别无他法了，硬拼只能是自取灭亡，便欠身施礼道：“将军别来无恙！”，关云长是个读过书知春秋大义之人，比不得那卤莽暴躁的张飞张大将军，也还知道一礼还一礼的道理，便也欠身还礼，但他又是立了生死军令状的，口中只得说：“关某奉军师将令，在此等候丞相多时。”操见他还能欠身还礼心中涌出一阵惊喜，继续说我昔日与你有恩，今天我兵败势危，还望将军你放我一马啊。云长心中微微一动，但嘴上却还是说曹操啊，我虽然受了你的恩惠，但我已斩颜良、诛文丑，解了白马之危，也算是报过了啊。操见如此说，心头又是一喜，想关羽你毕竟还不是个忘恩负义之人，于是又问他是否记得五关斩将之事，并告诉他大丈夫当以信义为重。

可怜关羽想起当初曹操待他不薄：三日一小宴，五日一大宴，选了十名美女赠之。更难能可贵的是曹操还是个心细之人，见关公的战袍破的不成样子，又令人做了件精美的战袍相送，还给了他一匹身如火炭一日能行千里的赤兔马，辞别时候操又追来为他送行，送黄金一盘权当路费，他千里走单骑，过五关斩六将后操又连遣两使快马加鞭而来叫放关将军去便。想到此种种，关将军犹豫了，那曹操当初是太器重他了。正当他正矛盾着的时候他又听到“大丈夫当以信义为重”，便一咬牙，把马头勒回，喝开本部军马，尽皆放过曹操军马。为了信义二字，他早已经忘了生死，军令状也无所谓了，大丈夫生是为义而生，生的光明磊落；死也当是为义气而死，死的无怨无悔。等张辽又赶来时，想反正已放了曹操，且是各为其主，已恩不如再恩，于是也放张辽去了。

后人有诗赞道：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”

关公此举虽放了曹操，但他的忠义之名却流传了千古，后世百姓仰慕其大名，逐渐把他神化了，直至成了“盖天古佛”。

十二生肖的意思是什么

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是***爸我排第六！我排第六！”蛇就这么......>>

三顾茅庐什么意思?

三顾茅庐

刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。

回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。

时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放火，但没有。孔明醒来，谈论起国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业.

【发音】

sān gù máo lú

【释义】

顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

【出处】

三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

【用法】

动宾式；作谓语、宾语；含褒义

【示例】

1.我住着半间儿草舍，再谁承望～。元·马致远《荐福碑》第一折

2.刘备～才请出诸葛亮这样的人才，要想得到人才就必须学刘备。

【近义词】

礼贤下士、草庐三顾

【反义词】

拒人千里

【典故】

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

【《三国演义》原文】

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去......>>

怎样夜观天象

壹、前言

寻求资讯是人类的本能，不管任何的时代、任何社会、任何文化，人们都会为了自身的需求而去搜集资讯。事实上，资讯寻求行为有极为长远的历史。从史前时代起，原始人就已开始蒐集诸如何处是栖息的地点、何处打猎、如何治病疗伤、如何夜观天象占卜吉凶等等的资讯；渐渐地资讯才借由人的记忆收集，并以口述方式传递。等到书写系统发明，借由石头、泥板、纸草，还有纸笔，原本的口述资讯才得以用视觉化的方式整理。虽然早期资讯多半集中于统治者、贵族、祭司之手，但资讯已被有组织的储存，成为收藏，也造就了图书馆的诞生。随着技术的进步、资讯量的增加，寻求资讯也更需要组织化的方法，因而有了图书馆学中的编目、索引、摘要等学问（注1）。

我们可以说，图书馆的催生和图书馆学的精进，人类对资讯的渴求此种原始本能实在功不可没。按理说，图书馆对于读者的资讯寻求行为应有极深入的研究，才能满足读者的需求。事实上却不尽然，图书馆受限于人力或是技术上的限制，对读者的了解往往不是很深入，工作的重心也常常是放在组织内，而非组织外。即使在资讯科技突飞猛进的今日，图书馆有了比以往更强大的工具、更多元的能力，和读者之间互相的了解是否增加，仍是一个疑问。

资讯科技改变了读者的资讯寻求方式，也改变了图书馆的服务方式。图书馆在规划服务项目之前，了解读者的资讯寻求行为是必要的。可惜的是，图书馆对于电子化的探讨多半集中于科技或多是所能提供的资源类型，容易给人一种印象，以为图书馆传统的服务在电子环境中变得不需要了、多余了；许多对电子图书馆的探讨也多半强调资源，而缺乏对图书馆员和提供服务这方面的重视（注2）。资讯科技的应用未能使图书馆更重视服务和读者，是一件很可惜的事情。

我们需要更了解读者，而不是收集更多的电子资源，想要发挥资讯科技带给图书馆的好处而不浪费成本，第一步就是要了解读者。要了解读者的想法，他们寻找资讯的方式，背后的学术传播方式等等，才能真正提供它们想要的、需要的资讯。本文以物理学研究所的研究生为主要对象，并辅以外国针对相同学科领域读者的研究，探究国内外的读者资讯求寻求行为的异同之处，并提出一些探讨和疑问，希望透过这些初步的努力，能使我们更重视读者资讯寻求行为和读者服务之间的关系。

贰、资讯寻求行为界说

资讯寻求行为是一套立即性、连续性的过程，更涉及了心理认知层次的问题。大致上可以分成资讯需求的产生、完成资讯寻求的要素、资讯寻求程序、影响资讯寻求行为的原因等四方面来看。

一、资讯需求的产生

资讯需求是人类的基本需求之一。基本上需求的产生，是意识到问题的存在，为了解决问题而去收集资讯，也就是确认了在「己了解」和「必须去了解」之间有道隔阂必须去跨越（注3）。陈钦智教授则认为资讯需求是一种抽象的概念，用来说明人为何去寻找、发现、和利用资讯。而krikelas则将资讯的需求分成立即的需求（immediate needs）与延缓的需求（deferred needs）二种，也就是连续与不连续的需求，用以描述问题发生的接续或告一段落（注4）。

而资讯需求的种类又可以依以下数种标准来分：

（一）依目的性来分

1、应用的需求（ Applicational Needs）

是指针对一些特定（ Specific）的问题，去寻找可供解决的答案。

2、营养的需求（ Nutritional Needs）

是指用来维持个人本身能力的需求。

（二）依时间先后来分

1、立即的需求（ Immediate Needs）

是指必须立即获得满足的......>>

河南省简称为什么是豫?

嵩山文化研究会天文研究课题组最新新研究成果表明“豫”字意为“天象”。

河南简称“豫”，源于夏禹。大禹治水成功后划天下为九州，称中原地区为豫州，这便是河南简称“豫”的来历。有关“豫”字的含义，大家一直认为是“一人手牵大象”。嵩山文化研究会近百名成员，通过近两年的考证，得出的结论是——河南的简称“豫”字是与上古人类为指导农耕生产，仰观天象，制订历法有关。所谓“凡大皆称豫”，不是大象；“惟天为大”，大应为天。

嵩山文化研究会天文研究课题组的专家称，我国最早的一部历法《夏小正》就产生于夏禹时代。《夏小正》中有关天象记载，是古人观象授时的真实记录。由此可知“豫”的内涵应为“天象”，应该是大禹时代依据“夏谚”和大自然给予的天象，将四季分明的夏都所在地中原地区称为“豫州”，表明了夏代先民天人合一的思想观念。

请问一下去动物园的路上有一个鸟飞来给我身上拉屎了，有啥灾货没有

天降金子！要是鸟便秘了就更好了

《三国演义》中有“八大星将”分别是谁？

三国时期，是一个豪杰群立、英雄辈出的年代。在《三国演义》中，作者罗贯中妙笔生花，塑造了一大批英雄豪杰，他们或纵横沙场，或斩将夺关，或运筹帷幄、决胜千里，或明修栈道、暗渡陈仓，立下了赫赫战功，真是“江山如画，一时多少豪杰”。对于这些英雄豪杰的死亡，作者描写则各有不同，他们或战死沙场，或病死军中，或慷慨就义，或宁死不屈，他们的死令古今无数读者无不为之落泪。但是在这其中，有八个人物的死亡，作者罗贯中却非常推崇，甚至运用了“将星坠地”的手法，更是增添了其悲壮、神秘的色彩，让读者印象非常深刻。 1、孙坚，（155-191），字文台，吴郡富春（今浙江省富阳）人。184年，与朱隽一起剿灭黄巾军，官职为别部司马、议郎、长沙太守等，并参加过诸侯联合讨伐董卓之战。191年，袁术派他前去攻打荆州刘表，被刘表部将黄祖射死，年仅三十七岁。《三国演义》第7回：蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”……坚方欲上山，忽然一声锣响，山上石子乱下，林中乱箭齐发。坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内；寿止三十七岁。 2、刘琦，（173-209），山阳高平人，荆州牧刘表之长子。刘表死后，刘琮即位。曹操军至新野，刘琮投降，刘琦避走江南。曹操战败于赤壁后，刘备表刘琦为荆州刺史，明年逝世。《三国演义》第53回：却说玄德在荆州整顿军马，闻孙权合淝兵败，已回南徐，与孔明商议。孔明曰：“亮夜观星象，见西北有星坠地，必应折一皇族。”正言间，忽报公子刘琦病亡。 3、庞统，（179—214），字士元，襄阳（今湖北襄樊）人，三国时刘备部下著名的谋士、将领，早年便以“凤雏”之名与诸葛亮齐名于荆州。《三国演义》第63回：却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！” 4、关羽，（162-219），字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。《三国演义》第77回：孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。” 5、张飞，（167—221），字翼德，涿郡涿县人（今河北涿州）。三国时期蜀汉的重要将领，是三国演义中桃园结义的老三。221年被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。《三国演义》第81回：却说先主是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰观天文，见西北一星，其大如斗，忽然坠地。……忽侍臣奏曰：“阆中张车骑部将吴班，差人赍表至。”先主顿足曰：“噫！三弟休矣！”及至览表，果报张飞凶信。 6、周瑜，（175—210），三国时期吴国著名军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，人称“周郎”。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。《三国演义》第57回：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。 7、诸葛亮：（181—234），字孔明，山东琅琊人，蜀汉丞相，辅佐刘备建立蜀汉政权，后辅佐刘禅，曾六出祁山北伐中原皆无功，最终病死军中。《三国演义》第104回：却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光......>>

风水学中指的伤官是什么意思

易经是算命的根本，它讲究循序渐进，万丈高从地起嘛。而且六爻的顺序也是从内到外，当然这只是我的拙见！

如果想知道更具体些，可以研究下“四柱”算命。

“四柱”相关介绍：

命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。

命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。

到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。

五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。

明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。

清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“餬口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！

神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行......>>

测得「生辰八字」的结果如下：

出生年月日时:(公历) 2007年 7月 28日 12点15

此命五行火旺缺木缺金；日主天干为水，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。

（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历)丁亥年六月十五午时

八字：丁亥丁未癸亥戊午

五行：火水火土水水土火

纳音：屋上土天河水大海水天上火

五行生克制化宜忌水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.

水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.

水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.

五行之性水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.

水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.

太过则好说是非,飘荡贪淫.

不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.

宜从事的行业与方位宜水者,喜北方.可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性,易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工作.

三命通会癸日戊午时生，癸戊合成火局，癸在午为帝旺，能合火局而贵显。自身健旺，癸水不化，而地方之气引自南方，癸水已变得气息微弱，此命即使贵显也不会长寿。如果行东方运，以吉命论。癸丑日戊午时生，财星健旺，行南方运，命主贵显而寿短；行东方运，以吉命论。

癸卯日戊午时生，生于申子辰亥月，自身健旺而癸水不化，衣禄一般。生于卯戌月，属贵人命。

癸巳日戊午时生，中年后大富。如果行东方运，命主贵显。生于申未月，也以贵命论。

癸未日戊午时生，地支有寅午戌，化合火局，命主显贵。

癸酉日戊午时生，对妻家不利，做事有始无终。生于子年子月，命贵而没有俸禄，以行南方运为好。

癸亥日戊午时生，生于未月，行东方运；或生于申酉月，且得到适当的制伏，皆主贵显。

月日时命理

六月生：此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。

为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。

具努力有坚定心者，终为大发达。

若贪小利则失大败，重色情必破家庭。

白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。

诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。

三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。

十五日生：此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。

午时生：（上午十一点起下午一点止为马时晨）伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。

适业：医师、护士、政治。

明星、技艺、料理店、油业。

忌金类。

凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。

午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。

午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。

午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。

宝宝的五行火旺缺木缺金，下面我为宝宝取了5个名字，请从中选择吧！另姓名测试85分以上都算是好名字哟！

姓名：赵伦正

笔画分别是：14(火) 10(火) 5(金)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 24(火） 15(土） 29(水） 6(土）

总评数理得分：97分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。(吉)

做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)

外格数理 6(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。(吉)

天、人、地三才 5 4 5（土火土）暗示健康、生活是否顺利为：

极易达到目的，成功发展，飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健康可得幸福长寿。（吉）

1、总论：您是个创业的人才，虽无法受到亲友方面太多的帮助，也可以白手起家，凭您的积极与努力，能在社会上成功发展。天运五行属火时，中年后有失败，老运尚难安。

2、性格：待人虽热心积极，但有时欠考虑而容易得罪人，应发挥以礼待人的本性，保持乐观的心情，自可得人之敬爱，得到部属的支持而达功成名就。

3、意志：意志坚定，且有创业的毅力，但耐心不足，处事冲动，有计划欠周之象。

4、事业：创业中途难免苦劳，只要有耐心和毅力，一定能创造出一番事业，中年后更加发展。

5、家庭：夫妻大致圆满，有时过于急躁而有争吵之兆。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后多少有点不满；女嫁温厚才干之夫，婚后感情大致和睦。

7、子女：子女个性谦恭而有责任感，长大后能在社会上成功，孝顺父母。

8、社交：虽有很好的人缘及社交能力，但因个性急躁而短虑，有时容易得罪人，应改进。

9、精神：为事业多操劳，但精神仍算安定愉快。

10、财运：财运不错，中年前劳苦，中年后名利可得。

11、健康：注意高血压、心脏衰弱。

12、老运：晚景财运虽好，但家内有变化不安之兆。天运属土时，也有失败之虞。

人格与外格(四六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。易生皮肤病，数吉者，可平安。(半吉)

姓名：赵康雄

笔画分别是：14(火) 11(木) 12(水)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 25(土） 23(火） 37(金） 13(火）

总评数理得分：95分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。(半吉)

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。

地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

总格数理 37(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。(吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

天、人、地三才 5 5 3（土土火）暗示健康、生活是否顺利为：

可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）

1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。

2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。

3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。

4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。

5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。

7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。

8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。

9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。

10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。

11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。

12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。

人格与外格(五三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，大发展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。(大吉)

更多信息：

人格数理 25暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五三)暗示基础运：

安定、能避开灾祸，能获得意外进展。(上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

姓名：赵健辰

笔画分别是：14(火) 11(木) 7(土)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 25(土） 18(金） 32(木） 8(金）

总评数理得分：86分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。(半吉)

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。

地格数理 18(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。(半吉)

总格数理 32(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)

外格数理 8(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)

天、人、地三才 5 5 8（土土金）暗示健康、生活是否顺利为：

一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉）

1、总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。

2、性格：为人难诚恳正直，对待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好机会。一生发展较缓慢。

3、意志：意志坚定，安守自己的岗位，但计划都欠周详，常会误事。

4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。

5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。

6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。

7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。

8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误会或拖累损财。

9、精神：中年前精神愉快，中年后内心苦闷。

10、财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。

11、健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。

12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。

人格与外格(五八)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

有潜在活力，不屈于权势；讨厌细事，一见无法收拾，会想出阴谋排除异己，掩盖自己的过失。数吉者步步高升，事事如意。(吉)

姓名：赵俊杰

笔画分别是：14(火) 9(火) 12(木)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）

总评数理得分：100分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。(吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

姓名：赵鹏强

笔画分别是：14(火) 19(水) 12(木)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 33(火） 31(木） 45(土） 13(火）

总评数理得分：100分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。(吉)

喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。

地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。(吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。(吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

更多信息：

人格数理 33暗示性格为：

性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

人格与天格搭配(三五)暗示成功运：

能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。(上)

人格与地格搭配(三一)暗示基础运：

境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。(上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

风水是风水，算命是算命！貔貅是忽悠人的东西，改变不了什么风水的。风水学是自然规律！道法自然！改变风水的可靠方式的是自然的方式！不是买些忽悠人的东西自欺欺人，找个心理安慰！风水学是环境学，环境造就人，环境影响人，环境改变人！真正的风水和迷信没有半点关系的。和迷信有关的风水是骗人的！

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