老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于白银算命看事哪家准和五台山师傅有哪些的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享白银算命看事哪家准以及五台山师傅有哪些的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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鲁智深五台山的师傅

鲁智深的师傅是智真长老。

智真长老是《水浒传》的人物，五台山文殊院长老。为了能让鲁达有一个安身避难的处所，赵员外推荐鲁达到五台山文殊院出家为僧。文殊院其他众僧见鲁达形容丑恶，相貌凶顽，不似个出家人的模样，纷纷建议智真长老不可收留此人，恐久后累及山门。智真长老却力排众议，坚持剃度了鲁达，并赐名“智深”。

鲁智深第一次醉酒大闹了一场，智真长老把他叫去，只是进行了一次戒勉性谈话，后来还留他吃了早饭，送给他一件细布直裰、一双僧鞋。不但不受惩罚，反而受到了奖赏。怪不得众僧背后议论智真：好个没分晓的长老。几个月后，鲁智深故态复萌，再次喝得大醉，把半山亭子、山门金刚全部打坏了，大家去告诉长老，长老说的是：“打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。”最后鲁智深一共打伤了几十个人，打得众僧卷堂大散，长老才出来喝止了他。长老领他到方丈歇了一夜，才决定打发鲁智深去别的地方安身，临别又送了他僧衣僧鞋，还有十两白银。动身前，智真长老赠鲁智深四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

在《水浒传》第九十回"五台山宋江参禅双林镇燕青遇故"中写道，五台山的智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。宋公明亦是素有善心，因此要同鲁智深来参智真长老。临别时，长老唤过智深赠与四句偈：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

五台山德行好的师傅是谁

好多的，五爷庙禧生师傅很好，待人很好，修行很好，种种都好吧，个人觉得。

五台山哪位师傅算命准

根据党的最高指示，算命是迷信说法，没有人能算准命。在我党长期执政下，我党坚持宣传无神论思想，普及马克思主义理论基本原理和发展科教文卫事业，引导人民群众树立正确的宗教态度。但宗教有很深渊源，不仅过去长期存在，在将来亦将长期存在。它与一定的政治、经济、文化相牵涉，对社会的稳定与和谐产生了重要的影响。宗教也是一个历史范畴，随着生产力的发展而产生，必定会随着生产力的发展而自发消失。从目前生产力水平出发，人类仍然有很多的现象德不到解释，所以，就目前的形势而言，你谈的算命之说有一定的合理性。不过，无神论唯物主义在思想理论界已经取得了决定性优势，你作为21世纪的公民，你应该信奉历史唯物主义和辩证唯物主义，以科学的理论武装自己，以丰富的充足自己，树立正确的思想观、人生观、价值观，作有思想、有素质、有道德、有知识的新公民。

五台山五爷庙那位师父最灵

长青

五台山各大寺院主持和师父的联系方式吗?

朋友你是有什么佛教方面的问题吗？有的话可以去佛教论坛里去提问呀。比如百度贴吧里的地藏王吧，那里高人很多的。

我想去五台山拜师父

佛才是最高层次的师父

皈依谁也是自己修行

修哪一宗也是去极乐

请问五台山罗睺寺的阿旺扎西师傅

那是那个寺庙的主持

谁认识五台山的师傅了！本人想去修行几天给介绍一下！谢谢！

佛门朝天开，有心无钱莫进来，本科只能一边玩

五台山向明师傅是一位算命准的师傅吗

佛教不讲究算命的，道教算命。

请问想上五台山上修道需要什么条件吗，怎么找到师父呢？

这个要看缘分了，修行在哪里都可以，但修佛要靠缘分的。

康熙帝玄烨

顺治十一年三月十八日（1655年4月24日），在紫禁城景仁宫，世祖

妃佟佳氏诞生一男孩，他就是爱新觉罗·玄烨，即未来的康熙帝。世祖生有

八子，玄烨排行第三。谁能料到八年后，这个尚未涉世的孩子却轻而易举地

被扶上皇帝的宝座！他以其天资英武，雄才大略，成就了一代伟业，是亘古

少见的英明君主。

第一节聪颖勤学

玄烨一出世，就得到了年轻的父母亲的喜欢，特委托可靠的奶妈带他到

紫禁城外哺养。他小时候未经出痘（天花），父母惟恐他染上这不治之症，

才不得不采取这一措施。因此，他在父母膝下未得一日承欢。多少年后，他

犹抱憾不已。值得庆幸的是，他终于平安地出了痘，仅在脸部留下几个细小

的麻点。这使他对当时这种最可怕的疾病有了终身免疫力。而他出过痘竟成

了他将来继登帝位的一个有利因素。

玄烨是个天资聪颖的孩子。他从五岁开始读书识字，很快显露出勤奋好

学的天分。后来，他曾谈到自己的学习情况，八岁“学庸训诂，询之左右，

求得大意而后愉快。日所读者，必使字字成诵，从来不肯自欺。及四子之书

既已通贯，乃读尚书，于典谟训诂之中，体会古帝王孜孜求治意。”接着，

“读大易，观象玩占，实觉义理悦心”。自此便养成了读书的好习惯，“乐

此不疲”，“好学不倦”，每每读书至深夜，而不知倦怠。他十七、八岁

时，因读书过劳，至咯血也不肯罢休。难怪他知识渊博，通古知今，这都得

之于他日积月累的刻苦学习。他上面说的话，并非是自夸之辞。官方档案记

载他举凡“帝王政治，圣贤心学，六经要旨，无不融会贯通”，亦非过誉之

辞。

玄烨一方面如饥似渴地学习文化知识，一方面又接受严格的军事训练。

骑马、射箭是训练的主要科目。他练就了一身过硬的骑射功夫。至盛年时，

能挽弓十五钧，发十三把箭，能左右开弓，每矢无不中的。宫中的严格要求

和他自己的不间断的刻苦磨练，迅速地把他培养成一个多才多艺、能文能武

的难得人才。

在玄烨的成长过程中，要特别提到祖母孝庄文皇后对他的精心培育。玄

烨八岁丧父，十一岁丧母，祖母便直接负起养育的责任，倾注心血，把他教

育成人，教他如何做人，怎样为政。正如玄烨自己所说：“朕自幼会学步能

言时，即奉圣祖母慈训。”祖母对玄烨既慈爱备至，也处处从严要求。凡饮

食，一言一行，都得照规矩和礼仪而行，稍有疏忽，就受到责备。经过反复

教诲，这些已深深地注入他的幼小心灵之中，即使平时独处，也不敢越分违

背。他在位六十余年，“凡一切起居饮食，自有常度，未尝更改”。尤其

是在政务方面，祖母时时给予指点，授以方略，使他学会处理各种复杂的问

题。这位贤德的祖母给予玄烨的思想以重大的影响，帮助和推动他去完成一

代伟大的事业。康熙二十六年（1687）末，当祖母病危时，他日夜侍药看护，

深情地忆起祖母的养育之恩。他回忆说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母

膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日

成立。罔极之恩，毕生难报。”他对祖母怀有深厚而真挚的感情，甚至已远

远超过对生身父母的怀恋。

玄烨幼年时已显示出与一般孩子不同。他接受外界事物的能力强，反应

灵敏，模仿大人言行，更为其他同龄孩子所不及。六岁那年，有一次，他同

诸兄弟向父亲问安。福临想试试他们的各自志向，就问他们将来都想干什么。

老二福全说：“我将来愿当个贤王。”老五常宁才三岁，还不懂父亲的意思。

问到玄烨，他朗朗答道：“待长而效法皇父。”一个六岁的孩子，出语不凡，

福临不胜惊讶。看得出来，幼年的玄烨确是一个早熟的孩子！

两年后，这个人小而志大的孩子，终于如愿以偿。

第二节登大位

顺治十八年（1661）正月，玄烨年仅八岁，二十四岁的父亲福临突然病

逝。福临在位正值春秋盛年，还没考虑过他身后立嗣的大事。在他病重时，

于燃眉之中作出裁决。他原想让次子福全继位，但孝庄太后不同意，一心要

立她的掌上明珠玄烨为帝。福临拿不定主意，又不敢违抗母亲的意见，就派

人征询他的外国好友汤若望的想法。汤若望认为玄烨已出过痘，继位最有利。

于是，他不再犹豫，当机立断，宣布第三子玄烨为皇太子，继承帝位，命威

望素著的索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位重臣为辅政大臣，在玄烨亲政

前这段时期，扶持和辅佐处理朝政。

初九日，玄烨正式即帝位，改年号为康熙，从此清朝的历史便进入以康

熙为标志的一个蓬勃发展的时代。

玄烨刚即位，祖母孝庄太皇太后就问他，当了皇帝以后，有什么欲望。

他回答说：“惟愿天下乂安，生民乐业，共享太平之福而已。”

可是，摆在这位幼主面前的道路却不是一条笔直的坦途，而是荆榛丛生，

障碍重重，充满着风险和惊涛骇浪。他要达到自己的目标，要走过多么漫长

而艰难的道路，要付出多少代价！

康熙帝即位之际，国内大规模的内战已接近尾声。顺治十八年，吴三桂

率军入缅甸，擒获南明最后一个皇帝永历帝朱由榔。次年，在昆明将永历等

人处死，标志着明清战争的最后终结。随之而来的一个严重问题是，在同农

民起义军和南明政权的军事斗争中迅速发展起来的吴三桂、尚可喜、耿精忠

等三藩势力，占据云贵、两广、福建等省，已构成威胁中央集权的隐患。此

外，李自成、张献忠余部仍然活动于川、鄂地区，并没有停止对清朝的武装

反抗。以郑成功为首的原明朝将吏还掌握着一支强大的军队，占据东南沿海，

后退入台湾，继续抗清。因此，大规模的战争虽已基本结束，人心并不安定，

清朝对全国的统治远不是巩固而不可动摇。

经过明末农民战争和清入关后的统一战争，大江南北，黄河流域，农业

生产都遭到严重的破坏。土地荒芜，人民逃亡，由于战争的残杀，使人口锐

减，生产下降，国家征税，各省无不拖欠。如四川，直到康熙十年，仍是“有

可耕之田，而无耕田之民”。繁华的江南也是“所在萧条”，人少而“地亦

荒”。这都是对当时经济残破景象的真实写照。现实的政治与经济、军事斗

争也必然反映到上层统治集团之中。于是，又引起皇帝与四大辅臣主要是同

鳌拜集团的斗争。解决和处理这些纷繁而复杂的问题，对于一个少年皇帝来

说，却不是一件易事。

国内形势如此，国际环境也并不美妙。不管康熙帝是否意识到，他的处

境同样是险恶的。早在清兵入关时，凶恶的沙俄殖民主义势力正向亚洲扩张，

并已越过乌拉尔山，侵入到我国黑龙江沿岸，随处建立起军事据点，作为他

们掠夺中国领土和继续扩大侵略的基地。在我国南方，西方殖民强盗纷至沓

来。还在十六世纪中叶，明朝中后期，葡萄牙捷足先登，最先侵占了我国澳

门。然后，荷兰殖民者强占了台湾赤嵌城。还有西班牙、英、法等殖民者不

断向我东南沿海地区渗透。他们施以炮舰与传教士这两大武器，企图打开古

老的中国大门，达到他们任意掠夺中国的罪恶目的。

很清楚，无论国内或国际，都潜伏着某种程度的危机。如处理不当，就

会使某些矛盾一触即发。这种内外的危险局势不能不使清政府上层统治集团

感到忧虑，临深履薄冰之念，与日俱增。一系列的考验摆在立足未稳的清政

府面前。康熙帝作为最高统治者更是无可回避地面对严峻的现实。的确，历

史的使命，已经无法推卸地落在了康熙帝的肩上。

第三节擒鳌拜

玄烨即位时，还是一个刚懂事的孩子，没有能力处理国家政务。以索尼

为首的四辅臣，实际掌握着国家的最高权力。诸如各项大政方针，皆出自他

们四人之手，不过都是以皇帝的名义加以贯彻。一句话，他们是皇帝的代理

人，真正是代行皇帝的职务。

以索尼为首的四大臣，都是功勋卓著的朝廷元老重臣，索尼，姓赫舍里

氏，满洲正黄旗人。早在努尔哈赤时期，随其父归后金。父硕色、叔希福皆

入文馆，为清开国元勋。到皇太极时，他已成为心腹之臣，办理蒙古事务，

日值内院，深得信任。皇太极去世，诸王争嗣位，索尼坚持立皇子，有力地

阻止了多尔衮欲谋帝位的企图。清入关后，多尔衮擅政，索尼遇事不附和，

还据理力争，为多尔衮所忌恨，最终把他赶出朝廷，发充到盛京（沈阳），

看护皇太极的陵寝。直到多尔衮死后，福临亲政，才把他召回京，恢复原爵

位，擢升为内大臣，兼议政大臣，总管内务府。苏克萨哈，姓纳喇氏，满洲

正白旗人，也是在努尔哈赤初创业时来归，其父苏纳被招为额驸。他原属多

尔衮部下，很受重用。但多尔衮一去世，他首先揭发其谋逆罪，被擢升为领

侍卫内大臣，加太子太保。

鳌拜，姓瓜尔佳氏，满洲镶黄旗人。他从皇太极时起，就是一员骁将，

积军功最多，赐号“巴图鲁”。清定鼎北京，南下川、贵，他皆摧锋陷阵，

屡建功勋，受赏独厚。因主立肃亲王豪格而受到多尔衮的排挤。福临亲政，

授议政大臣，领侍卫内大臣。遏必隆，姓钮祜禄氏，与鳌拜同属一旗。父额

亦都是努尔哈赤的五大臣之一，被招为额驸，其母为和硕公主。他出生在战

争年代，以军功升至议政大臣、领侍卫内大臣，累加少傅兼太子太保。

索尼等四人都是历三朝或四朝的元老，而且同属皇帝自将的上三旗，他

们在朝廷中的地位是无可争辩的。自然，福临遗命以他们为辅政大臣确是很

合适的人选。但更深的原因是，福临特别是身居幕后的孝庄太后有鉴于同姓

王贝勒如多尔衮等人独擅朝政，以及由此而产生的诸王争权，严重威胁着皇

帝的权威，所以，宁肯遴选皇室以外的异姓大臣来辅佐幼主，有利于抑制诸

王权势的增长。其次，索尼等四人在政治上都坚决地站在世祖及孝庄皇太后

一边，同多尔衮进行过斗争，博得了他们的信任。当多尔衮一死，索尼四人

的权位扶摇直上，位至辅臣。

索尼四人受命之时，宣读如下誓词：

兹者先皇帝不以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜等为庸劣，遗诏寄托，保翊幼主。

索尼等誓协忠诚，共生死，辅佐政务。不私亲戚，不计怨仇，不听旁人及兄弟子侄教唆

之言，不求无义之富贵，不私往来诸王贝勒等府受其馈遗，不结党羽，不受贿赂，惟以

忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋，有讳斯誓，上天亟罚，夺算凶诛。

誓词反映了他们忠君报国的共同心愿。自此，他们开始了八年的执政。

在执政的最初二三年里，他们遵循誓言，颇能和衷共济，对清政权的巩固发

挥了积极作用。在军事上，继续扫荡南明残余势力和农民军余部的抗清斗争，

完成对全国的完全统一。随着战争的结束，形势日趋稳定，这就为恢复和发

展生产创造了必要的条件。四辅臣决策，通令各地安插流民，提倡垦荒，开

奖励条例，显见成效，耕地面积稳步增长。还实行赈济蠲免，以纾民力。四

辅臣采取一系列恢复发展农业生产的措施，很快使残破的农业出现新的局

面。朝鲜做了这样的评论：“府库充溢，年谷屡登，人物繁盛。”②四辅臣在

政治上的建树，一是遵照顺治帝遗嘱，裁撤十三衙门，以重建内务府而代之，

从而便消除了阉宦乱政的可能性。二是整顿吏治，定考核，严奖罚，加强对

各级官吏的监督。这对于扫除前明贪风的影响，提高办事效率，是一个良好

的开端。

所有这些进展，都是在他们通力合作的情况下取得的。它为将来康熙帝

亲政奠定了基础。

但是，四辅臣联合辅政的局面并未维持很久，他们之间的矛盾和斗争日

益公开而激烈起来。按照顺治帝遗命，四朝元老索尼位列辅臣之首，本应发

挥首脑的作用，但其年老多病，力不从心，无意揽权，管不了多少事。在四

人中，逐渐专擅实权的是鳌拜。他平时已表现出居功自傲，盛气凌人，但受

“顾命”之初，尚能谨慎从事，履行誓词。然而，不出三年，他就暴露出骄

横和专权的野心。他位在最末，不甘人后，处处越位抓权。首先便跟苏克萨

哈不相容。苏资望比其他三人为浅，但以额驸之子入侍禁庭，受到皇帝的特

别恩宠，班行仅亚于索尼。他与鳌拜本是儿女亲家，却对其专横不服，“论

事辄龃龉，寖以成隙”。在镶黄旗与正白旗圈换土地这个问题上，两人的矛

盾势同水火。清兵入关后，一度争相圈占土地。本应按原定八旗方位进行分

配，但摄政王多尔衮有意抬高他所属的正白旗地位，擅将蓟州、遵化、迁安

等处应给镶黄旗之地拨给了正白旗，另把雄县、新安、河间、容城等处分给

镶黄旗。尽管这一分配有违旗制，但事已过二十年，“旗民相安久”，如果

重新调换，势必引起旗与旗、旗与民之间的纷争，不利于大局的稳定。鳌拜

属镶黄旗，有意压正白旗，便旧事重提，呈请户部，坚持两旗土地对换，正

白旗土地不足，另拨民地补充。朝廷内外“皆言不便”。属正白旗的大学士

兼户部尚书苏纳海说：“地土分拨已久，且康熙三年奉有民间地土不许再圈

之旨，不便更换，请将八旗移文驳回。”直隶总督朱昌祚、巡抚王登联也持

反对意见。鳌拜大怒，即以此事，谋兴大狱，下刑部议罪，必欲置之于死地。

年已十三岁的康熙帝召四辅臣询问。属两黄旗的索尼、遏必隆对鳌拜“坚奏

苏纳海等应置重典”一事不表示反对，而属正白旗的苏克萨哈沉默不语。康

熙帝看出辅臣意见分歧，没有批准。专横的鳌拜根本不考虑康熙帝的意旨，

还是假借皇帝的名义，把苏纳海、朱昌祚、王登联三人处死。

更换旗地一事，鳌拜与苏克萨哈结怨更深。索尼对苏早有厌恶之感，而

对鳌拜专权亦有不满，毕竟同属两黄旗，根本利益一致。遏必隆与鳌拜同旗，

结为一党，凡事附和。这就给他专权、排挤打击苏克萨哈开了方便之门。

康熙六年（1667）六月，索尼因病去世。这年，康熙帝已十四岁，于七

月，举行亲政大典。鳌拜却不愿归政皇帝，企图继续把待朝政，这就使他从

同辅臣之间的矛盾逐渐发展到同康熙帝的矛盾和冲突。索尼一死，鳌拜更无

所顾忌，竟以首辅大臣自居，“班行章奏，鳌拜皆列首”。苏克萨哈处处予

以抵制，主张政务已归皇帝，辅臣无权总揽一切。鳌拜专权受阻，怀恨在心，

对苏克萨哈动了杀机。

苏克萨哈感到难与鳌拜共事，惟怕遭其暗算，遂产生引退之念，向康熙

帝乞请辞职，允许他去守护先帝陵寝。鳌拜乘机诬陷，以其心怀不满，不愿

归政皇上为大逆论，罗织罪状二十四款，拟处苏克萨哈及其长子内大臣查克

旦磔刑，余子六人、孙一人、兄弟之子两人处斩，家产籍没，还拟处死其族

人。康熙帝以为处分太过，“坚执不允所请”。鳌拜无臣礼，“攘臂上前，

强奏累日”。帝无奈，仅将苏克萨哈改判绞刑，余均从所议。刚刚亲政，而

鳌拜即将苏克萨哈灭族，其蛮横专权已到了肆无忌惮的地步！

四辅臣已去其二，剩下遏必隆唯命是听，鳌拜则为所欲为。他在朝廷内

外广树党羽，安插亲信，如内秘书院、兵部、吏部、户部、工部等首脑，都

是他的人，其弟、侄都占据要职，“文武各官尽出伊门下，内外用伊奸党”，

从而完全控制了国家中枢机关。这一局面，连出入宫廷的法国传教士白晋也

看得十分清楚，他写道：在康熙帝十五、六岁时，“四位摄政王中最有势力

的宰相（指鳌拜）把持了议政大臣会议和六部实权，任意行使康熙皇帝的权

威。因此，任何人都没有勇气对他提出疑议”。凡朝中大事，鳌拜召集亲信，

“在家中议定，然后施行”。即使康熙帝不同意，他也强行贯彻。如，他颁

布“圈地令”，掀起了继多尔衮之后第二次圈地高潮，“圈地议起，旗民失

业者数十万人”。他对逃人的处罚更严于前，规定种种严刑苛法，“株连穷

治，天下嚣然”。鳌拜自行其是，即便在康熙帝面前，也“施威震众，高声

喝问”。鳌拜如此擅权，已威胁到皇帝的绝对权威，因而引起了年轻的康熙

帝和隐居宫闱的孝庄太后的警惕。

康熙帝虽年少，但颇有心计，时刻关注朝政，认真学习处理朝政的方法。

他每天按例与辅政大臣一起听政，提出自己的见解。后来他回忆说：“昔听

政时，每令读本，朕与辅政大臣共听之，或因一时言论，往往忽略，朕谓伊

等：此内关系民命者，尤不可不慎，伊等皆经行间效力，不以杀人为意，朕

必慎焉。”他对鳌拜的错误进行了力所能及的抵制和反驳。

康熙帝自亲政之日起，便有意逐步摆脱鳌拜的控制，天天亲临乾清门听

政理事，遇事直接召见满汉大臣商讨，使鳌拜的权势有所下降。这时，康熙

帝开始考虑如何除掉鳌拜集团。

康熙帝忧虑鳌拜势大难制，不敢贸然行事，否则，将会激变成乱。于是，

他以弈棋为名，召见他的亲信侍卫索尼次子索额图进宫秘密策划。计议后，

康熙帝下令简选侍卫、拜唐阿（执事人）身体强健的少年进宫作“布库之戏”

（即扑击、摔跤），陪他娱乐。鳌拜对此不为备，而康熙帝却在等待时机成

熟，就捉拿他。

康熙八年（1669）五月二十六日，康熙帝召集众少年，问道：“汝等皆

朕股肱耆旧，然则畏朕欤，抑畏（鳌）拜也？”众少年同声回答：“独畏皇

上！”康熙帝便公布鳌拜罪恶，授计捉拿。当宣召鳌拜进宫时，他毫无思想

防范，康熙帝指挥众少年“立命擒之”。这一场面，形同儿戏，但毕竟把鳌

拜捉住了！

康熙帝以“擒贼先擒王”的谋略，乘其无备，迅速将鳌拜逮捕，以鳌拜

为首的政治集团顷刻瓦解，骨干分子纷纷束手就擒。和硕康亲王杰书等奉康

熙帝之命，审查鳌拜及其党羽所犯事实，列出大罪三十条，判处其死刑，籍

没其家，其子纳穆福也被处死。康熙帝又亲自审问一次，核实犯罪事实。他

指出：

鳌拜等以勋旧大臣，受国恩，奉皇考遗诏，辅佐政务，理宜精白乃心，尽忠图报。

不意鳌拜结党专权，紊乱国政，纷更成宪，罔上行私，凡用人行政，

鳌拜欺藐朕躬，姿意妄为，文武官员令尽出其门，内外要路，俱用伊之奸党。班布尔善、

穆里玛、马尔赛、塞本得、阿思哈、噶褚哈、济世、讷莫、泰壁图等结为党羽，凡事先

于私家商定乃行；与伊交好者，多方引用；不合者即行排陷。种种奸恶，难以枚举。

康熙帝谕旨，对鳌拜及其党羽的三十大罪做了高度概括。鳌拜乞请再见

皇上一面。康熙帝赐恩准见，“他请皇上看了搭救清太宗御驾时，在自己身

上留下的伤疤”。康熙帝动了恻隐之心，念及他自皇太极以来一直为国家建

树的功勋，不忍加诛，改死刑为革职拘禁，其家产籍没，子免死，同父一起

终身禁锢。不久，鳌拜死于囚所，康熙帝将其子释放。其他要犯也逐一作出

处理：遏必隆被列罪十二条，从宽处罚，将死刑改为革职夺爵。一年后，命

以公爵宿卫内廷。康熙帝上面谕旨中提到的骨干人物如班布尔善等人及鳌拜

弟、侄数人均处死。同时，给苏克萨哈平反昭雪，恢复原官职及世爵。

康熙帝同鳌拜集团的矛盾，是统治阶级上层集团内部的斗争。鳌拜在辅

政中作了许多有益于国家统一和安定的事情。但是，由于他个人专权不仅为

康熙帝所不容，也与加强中央集权所不许。尤其是他独掌朝政时推行某些过

时的政策，又阻碍着社会的发展，威胁清政权的巩固。因此，鳌拜的覆灭是

必然的。康熙帝为维护皇权的集中统一，欲实行开明政治，施展自己的政治

抱负，就必须铲除鳌拜集团，把国家的最高权力重新夺回到自己手中。这是

值得肯定的。康熙帝解决同鳌拜集团的矛盾，所采取的方针、策略是稳妥而

明智的，因而取得了完全的成功。鳌拜等人看轻了康熙帝，低估了他的才能，

也是造成他失败的一个因素。从这一事件中，已经使年轻的康熙帝崭露头角，

显示了一个政治家的风度和胸怀。

第四节平“三藩”

康熙帝清除了鳌拜集团，开始乾纲独断，自主地治理国家。为时不久，

便爆发了以吴三桂为首的大规模武装叛乱，刚刚安定下来的中国，再次陷入

内战的深渊。这一事变，远比同鳌拜集团的斗争严重得多。它对于才迈入青

年时期的康熙帝无疑是一次命运攸关的考验。

还在顺治初年，汉官名将吴三桂以平西王镇云、贵，尚可喜以平南王治

广东，耿精忠以靖南王辖福建，当时，并称“三藩”。此三藩之设，并非任

何个人的主观愿望和要求，而是当时军事与政治斗争所需要。东南沿海及两

广、云贵，是当时抗清斗争的主要活动地区，情况历来错综复杂。清政府意

识到，惟有以吴三桂等威名素著的军事将领镇抚这些地区，才能长治久安。

因此当他们中有的欲引退北归时，顺治帝一再挽留。如定南王孔有德要求解

职，“优游绿野”，顺治以“南疆未尽宁谥”，不准辞。后在桂林围城战中，

城破，孔有德举火自焚死。尚可喜于顺治十年、十二年两度申请北归，顺治

帝也以广东“初定，地方多事”挽留，要他“悉力料理，以奠岩疆”。仅此

两例，足以说明，顺治帝一意依赖汉军守边，实则是皇太极实行的“以汉攻

汉”的政策的具体体现。

顺治时建藩的目的，原是使其“世守边圉，以为藩镇”，藉以“屏藩王

室”。但实际情况正好与清政府的愿望相反。三藩势力的不断增长，不仅不

能护卫王室，却形成了一股与它抗衡的强大力量。首先，三藩兵权在握，各

拥兵自重。耿精忠、尚可喜各有兵员十五佐领、绿旗兵六、七千，丁口二万

人。合兵力万余人，此系嫡系部队，“而旗下所畜养甚众”，其数更超过额

兵。三藩中，以吴三桂的兵力最强，他有五十三佐领，合甲士万余人，另有

绿旗兵一万二千人，丁口数万。除此，还有收降的农民军将士一万二千余人，

分置十营，各以一名总兵统辖。至顺治十七年（1660），吴三桂拥有七万人

的强大武装力量。三藩掌握南方数省兵权，自拥重兵，这在事实上已形成了

与中央政权相对立的军事割据状态。

建藩之初，顺治帝为鼓励他们忠心任事，辅弼皇室，不惜赐与政治上种

种特权，他们以此不断扩充各自的实力。福建“鱼盐之利为天下最”，耿精

忠“横征盐课”，又利用海运之便，同荷兰及东南亚各地走私贸易，毫无顾

忌。尚可喜在广州私设征收苛捐杂税的“总店”，从日常菜蔬、鸡豚，到铜、

铁等矿植物无不抽税，每年私收白银不下十余万两，总之，一切“利归王府”

。人们不禁感叹：“藩府之富几甲天下”！

尚、耿两藩的势力虽迅速发展，但与吴三桂无法比拟。三桂享有比他们

更多的特权。顺治十六年，皇帝命他总管云南军民一切事宜，特谕吏、兵两

部：凡云南文武官员举黜，皆听三桂裁定。康熙元年，索尼四辅臣又命三桂

兼辖贵州，应允三桂所请，“贵州一切文武官员兵民事务，俱照云南例，著

平西王管理”。于是，云、贵两省真正成了吴三桂的独立王国，“所辖将吏，

选用自擅”，各省员缺，也以其部属推选除授，谓之“西选”，“西选之官

遍天下”。不仅如此，他以各种手段聚敛财富，征收重税，垄断盐、铜之利，

经营名贵药材的采买售卖，牟取暴利。三桂把大量的金钱一方面用于“收召

人才，树立党羽”；一方面放高利贷给富商，称为“藩本”。三桂的实力比

耿、尚两藩更为雄厚。

三藩的存在，已成为国家经济上的巨大负担。他们在其藩镇所得，都窃

为己有，还从朝廷索取大量饷额和经费，用于养兵和行政开支。以顺治十七

年为例，云南一省岁需俸饷九百余万两，加上福建、广东两省的饷银，共需

二千余万两。而本年度全国军饷也不过一千七百余万两。康熙五年，左都御

史王熙指出：“直省钱粮，半为云、贵、湖广兵饷所耗。就云贵言，藩下官

兵岁需俸饷三百余万，本省赋税不足供什一，势难经久。”因此，“天下财

赋，半耗于三藩”，实非虚语。三藩需求之巨，不仅使各省为难，也使负责

此项差使的户部疲于应付，整个财政为此时常陷入措手不及的困难境地。

在康熙帝即位之初，三藩已成割据之势。索尼四辅臣执政时期，对三藩

采取笼络、包容之策，希图利用他们的力量对付南明、农民军余部，及土司

的叛服无常和海上郑氏的抗清力量，因而听任三藩所为，更助长其势力的急

速膨胀。三藩横行南疆，影响及于全国，这不能不与日益加强的中央集权和

国家的统一产生尖锐的矛盾。

康熙帝亲政后，就“以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜廑念，曾书之

宫中柱上”。他以敏锐的目光已看出“三藩势焰日炽”，已构成国家的心

腹之患，把它列为自己亲政所必须解决的三件大事的第一件大事，时刻思虑

裁撤的时机与办法。

康熙帝早有撤藩之意，但又虑及“三藩俱握兵柄”，不敢贸然采取行动。

康熙十二年（1673）三月，已洞悉朝廷意图的尚可喜首先提出撤藩，要求“归

老辽东”。这就给康熙帝提供了解决三藩问题的一个难得良机。康熙帝趁势

顺水推舟，立即批准，对他这一主动行动给予高度评价。三桂与精忠得此消

息，心不自安。吴三桂之子吴应熊在京师“希探上意，驰书于桂，令亦如尚、

耿之请，从中画谋，弥缝可独留”。吴三桂依计而行，于同年七月也向朝廷

请求撤藩，与此同时，精忠也提出同样的请求。康熙帝当机立断，一概批准。

但对吴三桂是否也撤却产生了不同意见。除户部尚书米思翰、兵部尚书明珠

等极少数人赞成康熙帝的决策外，大多数廷臣持反对意见。他们认为，吴三

桂镇守云南以来，“地方安定，总无乱萌”，如将吴三桂迁移，还得派兵去

镇守，耗费大，不免骚扰地方，不如令三桂继续留镇。康熙帝令议政王大臣

会同户、兵两部，又扩大到九卿科道，几经讨论，始终没能取得一致意见，

最后仍请康熙帝裁决。康熙帝力排众议，正式作出撤藩的决定。八月二十四

日，康熙帝以手诏勅谕三桂，在肯定他的巨大功绩之后，笔锋一转：“但念

王年齿已高，师徒暴露，久驻遐荒，眷怀良切，近以地方底定，故允王所请。”

他特别强调指出，撤藩之举，使吴三桂北来，“慰朕眷注，庶几日夕觏止，

君臣偕乐，永保无疆之休”。他向三桂保证，迁移安插都已妥善，“王到日，

即有宁宇”。康熙帝在这份手诏中，温语洋溢，关怀有加，丝毫看不出朝廷

对他的疑忌，但他明

曾国藩就任两江总督后，建起了小金库，不过他的小金库，与其他官员还是有着很大的不同。

首先是资金来源。清朝官场的潜规则很多，比如逢年过节，或是过个生日，甚至偶染风寒，一些有点想法的下属官员，或是下属单位，都要给上级领导送礼。对于这些礼物连聪慧是欧旭的女朋友也是他大学的同学，两人彼此都很欣赏对方，也很恩爱，他们商量着等毕业了都在省城找个工作，然后存些积蓄就结婚，两个人都对未来充满着美好的憧憬和幻想。，曾国藩的态度是，送现金的一概回绝，送实物的则区别对待。

咸丰十一年，曾国藩把总督府移到安庆。领导搬家，需用很多，庐州知府唐景皋非常适时地赶来送礼，大到家具，小到被褥，办公用的，家里使的，应有尽有。

曾国藩看了这大车小车的礼物，只挑了七领草席留下，其余一概退还了。

湘军有一个猛将鲍超，神农尝百草的故事，神农尝百草神话故事这个人打仗勇猛，但特别贪财，每打下一个地方都会大肆抢劫一番，因而腰包很是厚重。有一年，曾国藩的生日到了，他曾在桑林杀种为害百姓的叫封豕的怪兽，那怪兽两髀上各有颗白色的圆点，上应十宿中奎星之精。在成纪那地方是伏羲出生的所在，他画卦的地方，居然日久通灵，生出个婴儿，个男的，个女的，男的善于用水，女的善于用火。在条凶水旁边，为祸作怪，后羿又将他们射杀。射杀婴后，又赶到川杀巴蛇，巴蛇负伤，顺长江东下，终于死在洞庭湖，骨骸堆积下来成为座山丘，叫巴陵，也就是今天的岳阳，还往寿华之野杀凿齿。其中最有名的两件事是后羿射日和推翻太康的统治。鲍超准备了16大包礼物，都是珠宝古玩之类，金光闪闪，夺人眼球。曾国藩只是从中挑选了一顶小帽，其他的都让鲍超带回去了。

人家坏唐初某年，钟家大公子娶得灵璧县城北山的远近闻名的漂亮娘子。娘子生得秀雅绝俗，肌肤娇嫩，气若幽兰，说不尽的温柔可人。钟公子生得身材修长清瘦，张脸仿若是玉石雕刻的绝世之作，双金褐色眼瞳闪着耀眼的金芒。小两口的生活过得甜蜜恩爱。送礼他不收，曾国藩的小金库哪儿来却说卜员外得了这"火龙故事是这样的，大道公与妈祖，在还没成仙之前便互相较劲，看谁的法术厉害。由于两人旗鼓相当，皆神通广大，各种法宝全使尽了，依然分不出高下，天上诸神看他们这样斗下去也不是办法，便居中协调，双方言和，才结束了这场恶斗。可是双方面心里都还是有点不平衡，大道公心理想：「好！她月十日诞辰，我就施法下雨，把她脸上的胭脂水粉，洗个干干净净，看她出糗！」而妈祖婆心里也想：「哼！说好不斗了，还那么狠，难道我怕你不成？月十日他诞辰那天，我就刮起大风，把他真人帽吹掉，让他变成不像考察过后得知，那溶洞长年不通风，里面累积了很多无色无味的毒气。人吸得久了，就会中毒。李丁极有可能就是死于这种毒气。而麻龙父子，因为来来***地抬尸，不停地进进出出，倒是安然无恙。！」就这样，每年月十日必刮大风，月十日，则大雨不断。丹"心中十分高兴，心想这么好的宝物，定要先穿给自己最重要的人看。谁是最重要的蓉？王乡绅？不行，不行，那也是个见财起义的硷；姨太？算了，算了，这反正还是"家"的；小玉？小玉？好，好，明儿大年初我就穿给小玉看去！的钱呢？原来在他的治下，有几个衙门油水很大，比如上海海关、淮北海关和盐运司，这些部门靠着国家垄断，每年进出的银两数额很大，官员很肥。他们第天，结了店帐后，两个人走出店门正要翻身上马赶路，徐锡斗抬头猛然瞧见街对面有个算命的卦摊。徐锡斗立刻就想起昨晚自己做的梦，便对周嘉禾说让老先生算卦。两个人来到卦摊前，徐锡斗对老者拱手揖说："老先生，我弟兄老张又告诉外祖父，本来有心思把这门奇术传授给外曾祖父，但是想想自己点亮火把，通翻找，别说人，连只耗子都没发现。当最后名看守跑出山洞，李善诚沉了脸，道："图门清，罪囚他塔喇裕泰潜逃，是不是你说的他进了此洞？"生不能安宁，就不愿再传，要外曾祖父谅解。外曾祖父说不出话来，只是点头，直送老张带着老婆孩子走出院门。进京赶考，请老先生为我弟兄占卜下今科能否中榜"老先生抬起头将徐锡斗和周嘉禾纪掌柜言不发，盯了舒老爷子半天，才面无表情地说："既然您全知道了，开个价吧――您要多少银子？"舒老爷子仰天大笑，连连摆手："我什么也不要！我只是想让你明白，别以为自己多聪明，拿别人当傻子！"打量番后说："你写个字吧，我来测下。"徐锡斗拿起笔来，心里鸭着写个什么字呢？琢磨会儿后，觉得他们是进京科考的，于是就写了个"科"字。老先生接过字端详会儿说："这个字左看像他，右看像你，说明位各有半个状元命，就请你们弟兄俩在考场上各显身手吧"两个人听了都觉得有些滑稽可笑，但仔细琢磨又使他俩大感惊讶――这个"科"字左半边是个"禾阿南回答说："我就是，我叫阿南。""字，右半边是个"斗"字，正是他俩名字的各半！他俩并未报出自己的姓名，老先生竟测得如此神奇！两个人似信非信，想再探问又怕耽搁路程，于是便付了卦礼上马出了小镇。送钱，曾国藩就不挑挑拣拣了，来者不拒，一文不少地笑纳，小金库这才充盈起来。

小金库的钱都花到什么地方去了呢？花在了交际应酬上。曾国藩初入朝廷时，也算得上一个愤青，对官场中的很多事都看不惯，后来真到做事时才发现，“苟无人情，百求罔应”，不懂得应酬交往，没有人脉资源，简直寸步难行。碰壁的痛苦，掣肘的烦恼，都成了一种磨砺，毕竟在一种环境下，生存还是第一位的。

曾国藩应酬起来，礼数很周到，出手也很大方。

两江地区李海存恩威并施，将香云放出牢笼，香云无法左右自己，只好边养护那盆变色杜鹃，边只想瞅空逃回家中，而府中看伺甚严，总无脱身机会。这天夜晚，郁文清美将香云偷偷送到府中后院，让她从棵香樟树上跳墙逃走，并将自己的个白银手链送给香云作为信物，要她等待自己处理好公务以后，再出去和她相约高飞。经济发达，迎来送往很多，对京城的官员，不论职务高低，来时好吃好喝好招待，走的时候也不让空手，都会有100两左右的“程仪”相赠。

同治七年，他从两江总督调任直隶总督，到北京谢恩后，临走他给自己认识的官员、老乡和与自己工作有关系的官员都送了一点儿礼，“余送别敬，三江两湖五省全送，但不厚耳”，礼金都不重，但送的人多，江苏、江西、安徽、湖南、湖北在北京当官的，一人一点儿，加在一起达到了1.4万两白银。

但小金库的花销仅限于此，来之于衙门，用之于官员，而对于自己的私人花费，家庭的开支，给亲戚朋友的馈赠，都是从自己的工资等合法收入当中支出，不动小金库分文，就连官场上的朋友，如果纯属私人关系的"我怎么知道？那自然是算出来的！将军，我说你有帝王之相，句句属实，只不过你的龙气在印堂郁结不发，明显是被人在祖坟上耍了手段，破坏了风水，这才没能龙腾入海，成就大业！"馈赠，也不例外。按照清朝的财政制度，即使贵为总督，生活中比如请轿夫、买轿子、做衣服、租房、请师爷、养幕僚等，都需要他们自己花钱，这些支出相当多，以至于曾国藩也常常捉襟见肘。

曾国藩生活非常简朴，英国人戈登见到他时曾大为惊讶，因为他“穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油渍……”曾国藩曾请人吃饭，客人发现桌子上所用的竟然都是“瓦器”。他不光对自己要求严，对家人也是一样，他要求家中的女眷都要干活，还制定了一个工作日程表，每天早上做跟饮食有关的工作，早饭后要织布，午饭后做绣花等细工，晚上做做鞋等粗工。所以一到晚上，在南京两江总督府内，全家长***眷都在麻油灯下纺纱绩麻，这在大清帝国恐怕再也找不到第二家了。

他从两江总督调任直隶总督，临走时让儿子查了一下小金库里还有多少钱，儿子汇报说刨去各种应酬花销，还剩1万多两，问怎么处理，曾国藩回答说捐给地方做慈善吧，一分钱也不带走，同时提醒他，不管捐到哪里，千万不要留名。他说：“我一生享有很大的名声，心中已经有愧了，再坐享一个清官的名气，担当不起。”

一个人再伟大，也不可能没有瑕疵，不犯错误，为此，孔子都说：“大德不逾闲，小德出入也可。”意思说大节不错就很好了，小节谁也难免

白师傅全家人正在上天无路，入地无门之际。一天傍晚，忽听大门外有人"咚咚"敲门，白师傅全家都惊呆了，但仔细一听，有人呼喊："舅舅开门来"的声音。白师傅匆匆出来开了大门。一看，原来是外甥唐修武来了，全家真是喜出望外。当时，唐修武从他舅舅、舅母、表妹等人的表情言谈举止觉察到是有难言苦衷。便问舅舅家中发生了什么事情，白师傅便把胡显元横行霸道，要抢亲之事前前后后与外甥唐修武叙说了一番。当时，唐修武气得七窍冒火，大骂为非作歹的胡显元欺人太甚，决心与胡显元一见高低，弄个你死我活。白师傅忙说那可是万万使不得的，咱们得想一个万全之计，才是上策。会有出入的。人生于世，难免会同世俗达成一定的妥协，但一定不能失去内心的坚守。

选自《意林》

曾国藩

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