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算命真相1当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”

在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。

在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。

从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。

就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。

当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。

我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。

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根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。

过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？

反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。

另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。

谁都知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的目的。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。

如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。

为什么“算命”能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。

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大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命”是好是坏。

他们的动机可分为：

1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。

2.想借助算命确定有利的人生目标。

3.力求解脱面临的困境与厄运。

总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何“人”的命如此不美好，需要不断藉助各种方法来改运解运呢？

因为“罪”破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。

自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。

不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。

虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。

撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。

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我在矿区当传道的时候，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“我就要死了，吃饭上学有什么用？”

后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：“没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色对她说：“对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。”长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。

听完长老妻子的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”

接着，长老太太回去把女儿带来，我问她：你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是不是很怕，不想死呢？”她又点头，我又问：“你那位同学没告诉你怎么化解这个恶运吗？”她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！”

于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。

当我作完见证，就对她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”

“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？”她摇摇头。我说：“那么，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。

从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。

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民间一般人认为“命”是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间宗教及各样习俗中，有很多“改运、补运”的仪式，却没有“改命”的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。

为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，半点不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。

让我们再看看台湾民间一般人如何处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。

这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。

所以民间的“改运、补运”充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法“改命”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。

1964年范光陵博士任美国大学之企业与经济学系助理教授兼计算机中心主任。多次在美国及加拿大等国开会、演讲，与世界电子计萛机,微机名流交流,大受欢迎.其间并在美国名城拉斯维加斯任IEEE国际电子电机工程大会(世界最大的科技会议)之首要主讲人,对数千国际人士人以英文演讲,受到全场起立致敬。

同年应教育部之邀去台湾讲学，轰动一时。蒋介石 Chiang Kai Shek长子蒋经国 Chiang Ching-kuo派其二公子蒋孝武前来受教拜师，并敦请范光陵单独至台北市中山区正宜里捌邻长安东路一段18号蒋经国公馆与夫人蒋方良只有三人同餐。

范光陵博士在美国行前花六天时间写了中国人第一本计算机书《电脑和你》。首创将 Electronic Computer定名为中文之"电脑"二字。

当年很多社会名流都来参加在台北市中国生产力中心办的中国首次《电脑管理学》讲座。1965年7月26日起，讲座内容包含电脑学本论、电脑管理学、实验管理学、电脑文化观及自动化。

范光陵著作并出版了中国人之第一本计算机书《电脑和你》,成为海外多数知识分子所看的第一本计算机书。

范光陵经过三年争论和总统府的反对，终于台湾方面接受“电脑”之中文定名。再经三年在东南亚、欧美华人社会的演讲奋斗，海外终于接受了“电脑”二字。自1988年6月18日起，范光陵在北大、清华、复旦、南京大学,上海大学等演讲交流，如今全球也是“电脑”一词遍地了。

他有许多电脑启蒙运动之伟大贡献:如范光陵为世界上第一个开创中文“电脑”一词;首倡中华民族电脑启蒙运动;召开中华民族第一次电脑会议及各项第一个有关电脑,电脑文化会议,演讲及电视节目;写出世界第一本中文电脑书-世界第一本以中文写作的电脑书《电脑和你》(初版45年后,又由台北商务印书馆于2009年十月出版《电脑和你修订版）;为中华民族首创大学之电脑专科,本科及研究所.由于以上各项贡献,被他被尊为中国电脑之父。

1965年8月31日下午三时，范光陵和原经济部政务次长（常务副部长）王抚洲、官方金属工业发展中心总经理齐世基、国立中兴大学系主任刘佐人等，共同在台北市罗斯福路一段一号发起中国有史来第一个“中国电脑学会”。

范光陵简史：

范光陵院士 Dr. Fan Kuanling被各方誉为“中国电脑之父”、“三冠才子”、“世界诗意油画之父”、“世界新古诗之父”、“中国首次世界诗人大会主席”、“海峡两岸破冰之旅领头人”、“中华民族英雄”.他是美国老布什总统、法国季斯卡总统,泰国国王、阿比西利亚皇帝,李宗仁代总统,美国陈香梅主席、蒋经国总统,马英九总统、陈立夫会长,汪道涵会长,钱伟长主席,蒋纬国上将,美国计算机先驱王安博士,世界巨富奇人哈华.休斯和许多位世界领导人的友人。

他有《电脑和你》、《工商管理学》、《电脑和人脑》、《第四波管理》、《青春管理学》等专着60余种及论文百篇。讲学,研究、访问，诗画足迹遍及世界60多个国家。他经常演讲时都笑说他的名字是‘欢迎光临-范光陵’。

范光陵是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹之后。一直在全世界各地以中英文讲学,推动中华科普及文化复兴.他是国立台湾大学毕业,美国哥伦比亚大学博士后.他曾获奖项：泰国国王计算机奖、英国皇家国际杰出成就奖、美国国际终身成就奖,加州大学杰出学者奖,莎士比亚奖、诺贝尔文学奖三次提名、世界艺术金奖、美国、意大利、日本院士及名誉博士各六个。享誉全球。

2009年6月6日中央人民政府"两岸关系一年间"一文中,包含有胡锦涛主席深情谈话,文中也有范光陵所作两首诗：1988年范光陵牵头的两岸破冰之旅感伤诗:

“海峡四十年,历史一瞬间.相思如雨丝,落入长江去.”;

2008年12月15日范光陵在首航机上含泪写下两岸六十年直航诗:

“海峡六十年,直航第一架.莫笑浮沉泪,乡情成一家.”.

马英九主席2009年3月3日也深情致函范光陵:‘…吾兄学验俱丰,遐迩推崇…’。

美国诺贝尔和年奖被提名人玛丽罗奇博士赞誉范光陵说:

“你像太阳自东而西”。

各大网络,百科丛书中,范光陵被列为‘世界之父’之一.

包括:

几何之父——欧几里得

相对论之父——阿尔伯特•爱因斯坦

经典力学之父——艾萨克•牛顿

现代管理学之父——彼得•德鲁克

俄国文学之父——亚历山大•谢尔盖耶维奇•普希金

中国诗歌之父——屈原

中国导弹之父——钱学森

现代艺术之父――保罗•塞尚

工业之父——詹姆斯•瓦特

中国电脑之父——范光陵

飞机之父——维尔伯•莱特.奥维尔•莱特

人工智能之父——阿兰•麦席森•图灵

1964年范光陵写作并在"文星"连载, 1965年出版之‘电脑和你’前20页:

电脑疑问集锦

有人说：

「电脑，干我什麼事，这是学数学的人用的玩意。」

有人说：

「我是诗人，任凭你电脑神通广大，法力无边，与我们搞十四行诗的人，总沾不上边了罢，哈哈！」

有人说：

「就算你电脑前途无限，沾上边的都『升官发财』，我们这批穷酸学文法的，反正沾不上这份光！」，

又有人说：

「咱们中国人都是『大贫小贫』之分，一部电脑卖价怕不要百多万美元，吃不消！」

也有人说：

「电脑，电脑，你唱你的『电脑』，我吃我的饭，咱们中国是落後国家，电脑用到咱们中国来，也说少有几十年的时光，干嘛『杞人尤天』？」

一位大和尚说：

「阿弥陀佛，多一事不如少一事，范居士，你就行行善心，不要在国内提倡这些『惊世骇俗』的邪门！」

一位瞎子算命先生说：

「我眼睛虽然瞎了，心眼子一点不瞎，我算你先生流年不利，少搅和这些敲破别人饭碗的东西，保不准有一天你的头也给人敲破。」

一位参加暑期战斗训练的战斗文艺营女青年问：

「十八世纪工业革命以机器代替人类之体力，而产生人类体能之退化，而你所谓之第二次工业革命以电脑代替人的思想，是否也会造成人类思考力之退化？」

一位我在中国生产力及贸易中心演讲时的听众问：

「我们是不是需要第二次工业革命？」

一位我在台北市中山堂演讲时的听众问：

「电脑时代来临後，电脑会不会用它无比的思考力来奴役人类？」

一位在台北市闹区衡阳街头拦住我的大学生问：

「你所揭示的三大新电脑学问——电脑管理学、实验管理学和电脑文化观，怎样我们从来没有在国内听到过？难道电脑时代真的会来临？难道我们真有一个崭新的明天？」

……………………？

………………？

…………？

……？

？

？

？

自从返国讲学以来，天天在口头上、电话上，直接或间接传来的函电上，总有十几个类似的问题，由於时间关系，没有办法分别详细回答，而许多问题又差不多是一样的，所以在返美前後觉得有义务做一次总解答的必要！

我如何吃上电脑饭

人类间互相交流思想，看法的上策是出至於「平易亲切」，而「平易亲切」之最佳表现形式之一，是「现身说法」，所以，待我从自己谈起：

我是怎麼样的一个人呢？我怎麼吃上电脑饭的呢？问这个问题的人太多了，要交代清楚这一点，一般有两种手法，一是「自吹自擂」一番，再故作谦虚状一番；一是在大众的「照妖镜」中「现出原形」.为了逼真起见，我想我们两种手法都用。我们用什麼做「照妖镜」呢？在街头拦住行人来问，或者用最科学的民意调查都靠不住，何以故？因为区区并没有「路人皆知」的大名气，不过一名「摇旗呐喊的过河卒子」而已.充其量就电脑三大新学问来说，是比别人喊得早一点，喊声大一点的「过河卒子」，且也并不表示一旦我这名「卒子」在电脑前线「鞠躬尽瘁」後，此说便永绝中土.在一、二年内，自然会有无数「大师」者流，来提倡、发扬、介绍此一学问，所以，马路访问的结果，百分之九十九，被访问者摇头作讶异状：

「根本没听过这个人！他是干什麼的？」

关於我的马路新闻既然采访不到，从亲友处下手行不行？也不行，因为亲友中懂得我和电脑关系的不多.而一般说来，亲友中多半分作「隐恶扬善」和「隐善扬恶」两大派。

第一派的论调多半是：

「这孩子行，小时我抱著他就看出他『秉赋不同凡人』。」

另一派是背著人说：

「他算什麼，哼！前两年还不是跟我一样！」

现代对人类心灵最具控制力的武器，莫过於报纸、杂志和电台、我们也略选几则看看，美国百灵顿自由评论（The Burlington Free Press）:

「…一位充沛活力而多姿多彩的教授……」（Aversatile and colorful professor）

「…年仅三十二岁，他所见、所为、所遇，比一打普通人加在一起的作为还多……。」（At 32，he’s seen more, done more and had more of the darndest things happen to him than a dozen more sedate Men）

「…他希望帮助他的亚洲同胞，从老牛破车跟进到电脑自动化…」（He hopes to help his fellow Asians leap from ox cart to automation）

美国马克门报（Michaelman）

「…名作家、发明家及电脑专家，其足迹遍欧、亚、美、非各洲…」（Afamed author, inventor and electronic computer expert, He has visited Europe, Asia, America and the Africa…）

法阈第一大报费格罗报（Le Figaro）

「负国际盛会的电脑学专家…」

美国国家广播公司（NBC）

「…中国籍的名教授和电子及计算机专家…」

香港新闻天地（Newsdom）

「范××科学不忘政治…」

「中国电子电脑学者和评论家…」

巴拿马邮报（Panama Post）

「一位杰出的东方学者…」

等……。

这些记载是否把我这个人「盖棺论定」了呢？

不！

因为这些报导偏重於「美化」了我个人：而忽略了我的「罪恶」面！

为了解答此一疑问，还是待我来个「自白」算了。

虽然很多人称誉我是「××专家」、「××学人」……以致起了我是学电机的，或学数学的「伟大人物」之联想，其实，我是一个：

「彻头彻尾学文法的小人物！」

此话从何说起？

我一九五0年考进台湾大学，读的是中国文学系（这该是彻头彻尾学『文』的了）。可是，读了一年，给中文系的诗经,元曲吓跑，一跑跑到台北市徐州路的台大法学院读法律去了（这该可算是彻头彻尾的学『法』了罢）！

後来，我既成了所谓「电脑专家」，起码数学应该是非常好了！

不，不然！

在我血管中流通的血液裏，少有「数学」的味道：想当年我考进台大时，数学一门一共考了九大分！

九分还是因为试卷中有一题平面几何，我题虽没做对，画了两根辅助线却离谱不远，也许问卷先生看了给「鸭蛋」不过意，「法外施恩」地送我九分也未可知？若非靠了中学国文老师杨吉仁先生教的一点文法底子，在国文、史地上多捞了几分，台大之门是绝对与我无缘的了。

前几天就有一位女记者小姐撅著嘴说：

「你一定骗人，你说又不会数学，又不懂电机，为什麼会去吃这碗电脑饭？」

老友王体乾兄也问：

「老范，别人吃电脑饭还有可说，你怎麼也吃上了这一门。」

说来就话长了，打我初到美国时说起吧。

那是八年前了；我刚到美国纽约市时，口袋裏只有三十五块钱美元.而美国一般学费水准那时总在美金一千元上下，再加上衣、食、住、行的费用，每年非两仟四百左右不办.有什麼话说？第二天在纽约近郊白原市（White Plain）一家叫做汤姆陈（Tommy Chen）的中国餐馆，找到一个洗碗的工作，当天就走马上任了。

每天工作约十一小时，一周工作六天，月薪两百八十块钱，工作自晨至暮共计十八项：

倒垃圾五大汽油桶

洗大餐厅地板

洗酒吧地板及柜台

洗男厕所

洗女厕所

洗隔夜剩下玻璃杯及盤碗

说明缷货

剥洋葱皮（这是工作时的高潮之一，剥时眼睛受洋葱辣味刺激，泪下不止，每天约剥五十到一百磅）

切洗青菜五大筐

洗午餐碗碟

剥冰冻鸡二十只

剥虾三十磅

冲洗地下室

再洗玻璃杯

洗晚餐盤碗

打杂

扫厨房地板

洗油锅

在玩这十八般武艺的过程中，厨房裏上至大师父、二师父、番厨，下至三师父、打杂，甚至资深洗盤碗，都是你的上司，都可以任意指挥你，稍不如意斥骂随之！

「笨蛋、蛇王（懒的意思），这麼笨的脑子，还充什麼留学生！」

一共干了两个多月，每天下工回去，躺在床上，身体是木橛一般地又硬又重，只有「笨的脑子」还在不停地思索著——

我何去何从呢？？？

过度期间在餐饮工作是没有关系的.可是，许多学文法的朋友们，不是一年又一年地在餐馆拖下去吗？改行学理工呢？许多人不是半途而废了吗、即使学成了，做些没有兴趣的事，又有什麼意义呢？又有什麼前途呢？

在美国的起先两年裏，我一直在思索，在摸索著，其间我做过形形色色的工作，彻头彻尾把自己塑成了「小人物」的典型：

洗盤碗（Dish washer）

犹太餐馆收盤碗小工（Bus boy）

洗刀叉小工

茶房（Waiter）

卖咖啡小工（Coffee boy）

小售货员（counterman）

收银员（Cashier）

图书馆临时雇员（Clerk）

医院供应部经理（superviser）

读过：

国际关系（International Relations）

英文（English）,

工程（Engineering）

两年中，痛苦的记忆太多了.口袋裏没有一分钱，整天只喝白水，咽面包屑的日子也渡过，但我仍一直在思索著、摸索著，想找出一条明路来—这条路要能达到五项原则：

一、合乎个人的兴趣。

二、个人的背景适宜学这门东西。

三、在国外籍此能有立业基础。

四、在国内能为中国人谋福利。

五、有意义之光辉前途。

找了又找，说也奇怪，居然给我找到了一个千载难逢的机会。经一番努力後，八年後(1965年)的今天，我居然能在国内为提倡这条明路而大声呼喊。它是什麼？它就是：

第二次工业革命！

学文法的更要学电脑

我们都知道，自一七六九年瓦特发明蒸汽机後，便开始了第一次工业革命的时代.在这时代中，各型各式的机器如纺纱机、水车、纺绵机、织布机、轧棉机等等都逐渐被发明，且大量推广使用.当时的人对这伟大的历史发展有什麼看法呢？

一部分认为机器不过是生产工具之一，让学理工的人搞搞算了，与一般人根本不发生关系。

一部分人认为此乃天赐发财良机，於是努力扩大利润，不顾别人死活。

一部分人认为机器打破了人的饭碗，於是专门以捣毁机器，阻碍工业发展为天职，如十八世纪末英国的一批人，他们的口号是：

「机器打破了我们的饭碗，我们也要打破机器来复仇！」

二十世纪的六十年代，时间治愈了这些看法和旧创没有呢？

没有！

这些生产工具的发明，混合上不同的看法，正把第一次工业革命前和革命後，变成了截然不同的两个社会——我们从对封建社会，过渡到半封建或资本主义社会；从手工业生产到大规模生产，从闭关自守到殖民地；从家庭合作工业到劳资大规模对立，以致产生了帝国主义、民族主义、共产主义和纳粹等等；我们的生活方式改变了；思想方式更新了；文艺观点变动了；连原子弹也出现了……。

今天，我们所有的一切的一切：不论是好的、坏的、美的、恶的、可容忍的、不可容忍的，都是自第一次工业革命而来，而一切好坏後果的发生，都终因於我们对这替代人类体力的生产工具——机器之看法与应用所导致。

第二次世界大战末期，电脑发明了.许多人又自然而然地分为漠视、自私、顽固等几大派别.有的以为电脑不过是取代人类一部份脑子的工具而已，让学理工的人去搞好了，干我什麼事；也有以为可以乘机摸鱼者；也有以为扯住电脑的大腿，就可以永远保住饭碗者……。

殊不知，电脑的发明，就是第二次工业革命的开端；不管你爱不爱要；反正阻不住，挡不走！这一次工业革命的威力和影响，将比第一次更快速，威力更大，影响更普及。也就说，明天，就在崭新的明天：无数人将家破人亡，无数人将丰衣足食；无数人将平步青云，无数人将永陷泥淖……。而成败利钝端在起初一念之间！端在起步时跑对方向与否！

尤其是我们中华古国，在第一次工业革命时，走慢了一步，又走错了方向，以致变成了次殖民地，落後国家，以致于本位文化濒於破产……以致……。

想「迎头赶上」本来不是一件容易的事—我走十步，也许别人反而走了一百步。现在，机会来了—第二次工业革命来临了，大家都是从一个新的起点出发，如果把握住这千载难逢的机会：

我们就有可能在明天「迎头赶上」！我们就有可能减小第二次工业革命可能导致之灾害，扩大可能增加之利益！

可是，谁来研究这些根本大问题，谁来敦促，导引大家向这条路走呢？

纯粹学理工的不全行，因为他们虽然瞭解电脑的内部结构，知道如何使用电脑，但他们不屑或不能把握住电脑和社会，人文的关系，与第二次工业革命的伟大意义！

纯粹学文法的呢？也不太行，他们虽然对社会和人文科学瞭解，也许会写一两段讪嘲第一次工业革命恶劣後果的论文。可是，他们听见了‘电脑’两个字，就「相惊伯有」地掩耳落荒而逃了！

於是，机会来了！以我文法的底子，又在国外专攻工业管理和电脑学；又曾担任过多年的电脑程式、系统分析和电脑管理，顾问方面的工作——一个文法的人而对电脑有了相当的瞭解，我填补了这个影响力巨大而为人所忽视的空档！

合不合乎我的五大原则？

合！

一、合乎我的兴趣，因为工业革命是一切现代文法思想的起点。

二、背景适合学，因为电脑学是一门逻辑的学问，所需要的基本数学，就是「加」法！﹙我不相信有人不会做加法，而一切数学还原的结果，就是「加法」而已。﹚

三、电脑在一九四六年才正式由美国发明，一九五三年正式向民间推销，一九五六至五八年以後才在美国工商界逐渐推广，所以人才极感缺乏，以致许多大学都在增开有关课目，许多工商行号都在访求专家，会这一行，在美不愁没有好的工作岗位。

四、在国内我权充一次报晓鸡，向国人呼喊第二次工业革命之来临，并介绍三大电脑新学问——电脑管理学、实验管理学和电脑文化观。

五、电脑所带来之第二次工业革命，影响将及於世界每一个角落，前途展望可想而知。

算盤是电脑鼻祖乎？

前几天，在一家小馆子裏。和一位主张「本位文化」的老先生对酌.他说：「电脑是洋玩意，就像洋火、洋车一样都是泊来品.我们用了电脑後，是不是会摧残我们固有的文化、道德，会不会使我们更受西方文化的侵略？」

我敬了他老人家一杯金门高梁，说:

「请您老不要烦心，事实上我们的五千年文化早被西方摧残得不成样子了.您老知道，文化者，文治教化也.说的好玩一点，我们的音乐，现在一片声是扭扭舞、波浪舞和西洋的跳猴舞；艺术是看得使人莫明其所以然，又不敢不说好的现代画（怕被人讥笑为艺术修养不够），和欧美式的性感明星；文学呢？只是存在主义的巨浪下喘息……，所以即使电脑再来摧残一次，已是「无花空折枝」了！何况，您老也许不知道。

「我国的算盤，就是电脑的鼻祖！」

「所以，推广电脑，也就是发扬国粹！说不准第二次工业革命後，洋人都要用‘华火’、’华车’.洋国度裏都奏我国的霓裳羽衣曲，跳天女散花；画两幅水墨画，写几段性命之学，谈『理』的大文章也未可知。」

老先生咧著嘴笑了，我又敬了他一杯，并答应改日送他一本「电脑和你」，以解他何以算盤就是电脑的鼻祖之疑团後,皆大欢喜而散。

六亿人解决不了的问题

电脑又名电子计算机（Electronic Computer），也叫做电子资料处理系统（Electronic Data Processing System）。他究竟能做什麼事呢，他只会算算术吗？不止此也；除了太空的人造卫星、月球的探险、原子弹试爆是由电脑控制的外，根据美国的调查，电脑可以做七百种以上的工作，并且能力范围在迅速扩展中。

举几个例子：

会计和统计

广告

发票

预算

档案

存货管制

发薪

人事管理

品质控制

生产控制

股票分析

罪犯分析

问卷评分

图书管理

户口调查

税收

电话控制

交通管制

旅馆管理

学校应用

照相分色

战争计画

预定座次

文字翻译

……

……

等等。

看了上述例子，我们发生一个疑问，这些事我们人自已都可以做，为什麼要由电脑来做呢？

好问题！

但是，再举一个例子，许多人知道一个解电子密度的汤玛斯•费米•戴乐克方程（Thomas Fermi.Dirac Equation）。

此一方程式有九百个未知数，每未知数约有七百二十万个运算，如果找一个最好的数学家，用一张纸，一支笔来算，需时多少呢？

照天文学的观念来看，解此方程式的需时并不多，只不过八百年！！！

如果这位数学家的寿命无限长当然最好，可是照中国史上的记载，活得最长的华人就是彭祖，高夀也达到了八百年（是否可靠，请有历史考据癖的先生们去钻研一下）。假定这位数学家也活八百年的话，那末从他呱呱随地的那一刹那就得开始握笔运算（假定他在娘肚裏已学会了如何做基本算术），一直算到临「骑鹤上西天」那一刹那为止，刚好草草交卷，而答数还不可靠.（如果其中有任何一小步算错了，那几百年的功夫就白费了！）如果这位数学家只是个常人呢？由他自己算起，再由儿子接著算，儿子後有孙子，孙子後有曾孙，一直到灰孙子，也许可以算出一个不大可靠的答案来。

一位小朋友说：

「你这就说错了，中国有六亿人口，每人做一个运算，不是只消几分钟就做出来了吗？」

这位小朋友的想像力很丰富，可是，略有数学根基的人都知道，数学问题必须先做完第一步，才能做第二步，任准你有几百位数学家，也只能一步一步地按部就班做—人多派不上用场。

此一问题如果用另一方法来做呢？

一位管理师用加减计并算机（Adding Machine）来做，需时约四千个礼拜。

一位电脑程式师用国际商业机器公司（IBM）的七0九型电脑来做，需时约二十五分钟。

一位电脑程式师用第三代电脑IBM系统三六0型第九二式（System 360, Model 92）来做，只需两分钟，而答案正确。

所以，没有电脑的发明，现代科学和文明的发展是不可能的！

科学上用电脑没有话说，为什麼工商界及一般社会也要用电脑呢？

许多朋友常常抱怨公文旅行、公文积压……。一方面固在办事人员的不力，另一方面也是现代化的组织，一切都趋向於「大」有以致之—大量的档有待迅速处理，用人类蜗步的方法不足以应付，所以应付只有借重电脑了。

电脑贵不贵呢？大家即使要用是否用得起呢？

当然，有值美金几百万元的电脑，但也有卖价只有十万美金，租金每月千馀元的IBM系统三六0型编号二十电脑，还有卖价五万美金，租金七百美金一月的IBM1130型电脑。

天下最容易的学问——电脑

电脑难不难学呢？

其实，电脑是——

天下最容易的学问！

怎麼说呢？因为电脑有数学和逻辑两大机能，而数学的最基本形式就是「加」法！这就是电脑所应用的主要数学观念；至於电脑的逻辑，简单说来不过是「两刀论法」的电脑逻辑，就是「非黑即白」，「非左即右」也就是洋人的「yes or no」。如果有人连小学一年级的加法都不会做，或一定要用左脚穿「布鞋」，右脚穿「草鞋」的方法来分辨左右，就请不必学电脑了，因为，对这位先生而言，电脑实在太难学了，否则：

人人可以学电脑！

而实际上呢？电脑又是最难的学问！何以故？人人都怕电脑太新太难学，怕学电脑一定要会高深的数学，怕别人笑话不自量，怕学了用不上……。所以，电脑变成最难的学问了.

怎样把「给数学吓跑了」的不正确心理打破；怎样使人人都来学这门「天下最紧要、最容易的学问」？我最近和蒋经国先生、立法院长黄国书先生，经济部长李国鼎先生、经合会秘书长陶声洋先生、中兴大学工商管理系主任刘佐人先生、政大企业管理系主任任维君先生、中华资料处理中心董事长王抚洲先生、中影制片主任白景瑞兄、铨叙部司长张建之先生、台湾氰胺公司总经理黄人杰先生、中央研究院数学研究所刘世超先生等国内负责人和学者都谈过，交换过看法，获得很多宝贵的意见和鼓励。

基於此，我认为应该从学术研究和实际应用双方面齐头并进，不宜流於空谈，也不可「知其然而不知其所以然」。

因之，在电脑学术方面，一个电脑学会之成立，以便提倡，研究和推广电脑学和自动化已是刻不容缓，现在，我建议：

电脑学术发展十大步骤：

一、成立电脑应用学会及其它研究学会。

二、举办电脑与自动化学术演讲，并请国内有声望组织及人士提出呼吁，以发动「电脑启蒙运动」。

三、尽量出版有关书籍与刊物。

四、在大学设立「电脑管理学」及电脑学方面有关课程。

五、选派国内外学者，出席国际性会议。

六、派单位负责人等至国内外考察、研究。

七、与国外大学及有关机构联系，交换研究成果、心得。

八、聘请电脑专家回国服务、讲学、研究。

九、中央研究院设立电脑及自动化研究所。

十、各大学设立电脑及自动化系。

在实际应用方面，我以为应有五大步骤：

一、加强现有电脑基础。

二、介绍实际应用电脑成果。

三、储备人才。

四、设立全国电脑中心，供各界学习、使用。

五、各机构应需要渐成立独立电脑中心。

◆八字命理分析：

出生年月日时：(阳历)1988年 11月 29日午时（11点-13点）星座：射手座

(农历)大林木(龙) 1988年 10月 21日午时（11点-13点）

八字：戊辰癸亥戊子戊午

阳阳阴阴阳阳阳阳

土土水水土水土火

此命五行土旺缺金缺木；日主天干为土（戊、戊），生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.

喜中央之地,本地.可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业.

官印相生,贵格。

六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。

戊生亥月财杀真，身强有火更超群，逆行甲岁须防酉，顺运总须忌卯辰。

八字五格分布：金0/木0/水3/火1/土4

◆称骨论命：

命重：四两

注曰：平生衣禄似绵长件件心中自主张前面风露都受过后来必定享安康

评述：此命为人性燥，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如古木逢春，中限四十九岁灾四十外，面镜重磨，明月正因，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。

◆三命通会：

戊日戊午时生，刃神重叠，戊以午为羊刃，此命性格刚毅猛烈，如果遇到刑冲破害，刃神受到制伏，且生逢月令，当是边疆守将；月柱中有化合，且得时令的，大贵。年月干有甲，当是僧道之命。年柱上火气旺，戊土就会被焚烧，大多会脾肺患病。如果月柱不通寅午戌亥，而通运气的，也应以贵命论。

戊子日戊午时生，生于巳寅戌月，官至御史。生于夏季，应先受刑而后发达，运旺之处，官运通；受灾时，破散祖业。

◎月日时命理：

十月生人:此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。

诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。

二十一日生:此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。

午时生的人

（上午十一点起下午一点止为马时晨）

伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。

适业：医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。

凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。

午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。

午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。

午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。

☆星座命理分析：

11月29日煽动者

宫位：射手座6度-8度射手座一变动的火象

11月29日出生的人深谙如何刺激别人，不是搅动别人的想法，就是引起一场争端。他们总是喜欢搅局，只要他们一出现，原先的状况就必定跟着改观。虽然常被视为麻烦人物，他们却不太在乎别人的看法。

这一天出生的人总是知道如何挑起别人的情绪，通常只要插入一段评论、挑动眉毛或仅是保持沉默就能达到搅动别人的目的。他们自许为真理的守护神，只要有人偏离真理，他们绝对会让这些人吃尽苦头。他们对于这些人惩罚是非常惊人的，因为他们深切了解该从哪里下手、何时发动攻势，不过最好小心所施的惩罚不会因为太过残酷而失去了原本应有的正面意义。

这一天出生的人对于社会或政治团体并没有太多的贡献，但是他们绝对保持诚实，并且战战兢兢地活首。在个人生活方面，他们总是能守护家人和朋友，为家人带来无比的安全感；就像一场固定位置的飓风一般，总量在原地打转，不会马上离开。任何人只要在这个飓风眼的范围之内，就绝对会受到他们的保护，免受外面的风雨伤害。

通常最受今天出生的人的不稳定情绪和不安定感觉所折磨的人，其实就是他们自己。他们很会找别人麻烦，但是别人却很难想像隐藏在他们内心的痛苦；那种对自己的不满与内心的煎熬，大概只有感觉细腻的人才有可能发现得到吧。

至于企图心和动力，由于今天出生的人永远忙着每天的日常琐事和自我的问题，根本无暇思及征服世界这类的事情。不过，他们本身便极具社交天分与职业智慧，所以通常会取得一定的成就，但也就留在那个阶段，不再攀升。所幸他们尚有致胜出击的天赋，因此或许还可以在同一个地方长期地发挥他们骇人的影响力。如果说有任何因素使得他们的宝座不保，那一定是因为同侪们已经受够了彼此间的争端与纠扯。同样的问题也会出现在本来很有耐心的伴侣和朋友身上，这些人到后来会发现如果缺少了与今天出生者的争论，虽然会少些乐趣，但生活却会轻松许多。因此，如果在今天出生的寿星想要生活过得快乐一点，就必须学会少搅动别人，而且凡事就让它顺其自然发展吧。

幸运数字和守护星

11月29日出生的人会受到数字2（2＋9＝11，1＋1＝2）和月亮的影响。受数字2影响的人通常都是很好的同事与合伙人，但却不是领导人，然而这个特质却有助于今天的出生者实现他们对家庭和工作团队的理想；不过，这项特质也就像他们个人动力和行为的一个煞车器，经常为他们带来挫折感。这种个性也会因为月亮强烈的反射性和被动倾向显现出来。月亮和木星（射手座的守护星球）的双重影响会使今天出生的人具有强烈评断别人的倾向，喜欢把别人潜藏的动机挖掘出来。第二个影响今天寿星的数字是11，这个数字使得他们对身体的感觉特别灵敏，也对秘有成双成对的事物特别感兴趣，例如双胞胎、对称美等。

健康

今天出生的人要特别注意别让自己太过烦乱。他们可能会因为焦虑和持续性的情绪低落，而造成神经系统的过度负担。保持稳定的心理状态，可说是今天出生的人在健康上最大的挑战。他们的生理也很可能出现不平衡的状况，尤其是荷尔蒙系统，例如内分泌、甲状腺、性激素的失调等。至于饮食习惯，最好多摄取新鲜蔬果、谷类，避免过多的糖分和脂肪含量过高的奶制品，还有少吃红肉，这些都对健康有很大的助益。激烈的体能运动和积极的性生活，也都能适当地发泄及稳定纷乱不安的精力。

建议

有时保留对其他人、事、物的判断和道德评价也是不错的。让自己冷静下来。学着在旁静观而不表示意见。善用能力，以积极正面的观点改变周遭环境。

名人

小亚当鲍威尔(adamclayton powell,jr.)美国国会议员，纽约哈林区的居民，也是牧师，为人权主义先锋。

美国舞蹈家柏克莱(busbyberkeley)，为好莱坞编舞家、导演歌舞剧《1935淘金人》。他的编舞以壮观场面取胜，不重视故事情节。

意大利歌剧作曲家董尼才悌(gaetanodonizetti)，和罗西尼、贝里尼一起主导当时的歌剧风潮，作品有《爱情灵药》、《露克蕾齐亚波契亚》等。

露意莎奥尔科等(louisa mae alcott)19世纪美国作家，为世界名著《小妇人》作者，内战时曾担任护士，乃阿莫士奥尔科特之女。

诺贝尔奖化学奖得主李远哲博士，得奖研究主题为反应动力学。现已返回台湾担任中研院院长与教育改革审议委员会召集人，对台湾的教育与研究环境大有贡献。

19世纪美国超越论哲学家阿莫士奥尔科特(amosbronson alcott)，也是冥想团体“果园”的创设人。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第2张是“女祭师”，她坐在宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。所以当牌面正立时，显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎。当牌面倒立时，则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。

静思语

调整呼吸以舒缓情绪。

优点

挑动强、动力十足、具影响力。

缺点

不安、侵犯别人、太过压抑。

△取名时喜用与忌用偏旁：

肖龙的人取名时，喜用与忌用的部首字

喜用:

氵、玉、白、赤、月、鱼、酉、亻等部首为吉。

忌用:

土、田、木、禾、忄、石、艹、力等部首字。

⑴相合生肖：子(鼠)、申(猴)、酉(鸡)

喜用:

①子字根:孙、李、学、孟、淳、郭

②申字根:绅、侯、神

③酉字根:郑、鸿、茜

⑵不合生肖－－虎(寅)、兔(卯)、戍（狗）、未（羊）

忌用:

①寅字根:彪、演

②卯字根:昴、柳、卿、茆、逸、勉

③戍字根:成、献、然、狄、猛

④未字根:茉、妹、味、美、善、羚

⑸龙五行属土

喜用:水、火

忌用：土、金

⑹龙是神化动物，不食人间烟火。

忌用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫、忄、(肉)月、心

⑺龙宜有「水」字，冲天之势。困在洞穴等地，无法发挥。

喜用:氵、水、雨、云、天

忌用字如下:

洞穴:口、宀、冖、冂

住家:门、户、广、攵

栅栏:册、聿、(丰丰)

⑻龙为帝王象征。若使用蛇（小龙）暗示文字则有降位的意念。

喜用:君、帝、皇、主、长、王、大、天、京、首、颤、

忌用:士、丞、相、公、臣、少、小、卒、工、力、民、巳、虫、毛、它、辶、廴、弓、几