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授箓需要什么条件正一道士授箓目的和意义茅山道教能不能够给正一派道士传度、授箓1989年9月16日，道协作了《关于全真派道士传戒的规定》，由道协四届五次常务理事会通过。全真的授戒开始得到恢复。同年也作出了《关于正一派道士授箓的规定》，
2001年12月，又经中国道教协会六届二次理事会修改通过。根据这一规定，正一派道士住持宫观、主持斋醮仪典，须经过授箓，领受法箓，持奉经戒，明证道位。这就意味着，宫观的主持者，斋醮仪典的主持者，都必须授箓。
对于授箓者的条件，规定设置了六条：
（1）皈依“道、经、师”三宝，有传统的师承法派。
（2）经过省级道教团体认定并备案的正一派道士。
（3）爱国爱教，遵纪守法，信仰纯正，品行端正，身心健康，威仪整洁，持守规戒；
（4）懂得道教基本知识，能依科习诵各阶经诰；
（5）熟悉道教主要的科仪规范，能从事斋醮仪典活动；
（6）经所在省级道教协会审核推荐。未成立道教协会的地区，可由宫观推荐，报上级道教协会审核。
应当说，这样的条件并不算高，但在当时条件下，也算是一个不低的门槛。同时，对于什么宫观可以授箓，也作了规定：
正一派授箓活动，由中国道教协会组织指导，授箓宫观承办。其它任何单位和个人不得举行授箓活动宫观举行授箓活动，须征得所在地省级人民政府宗教事务部门批准，由省级道教协会报中国道教协会核准后，报国家宗教事务部门备案。
承办授箓的宫观，须具备以下条件：
（1）经政府登记的道教活动场所；
（2）管理组织健全，道纪严明；
（3）具备举行授箓科仪法事活动的能力；
（4）授箓活动所需的设施、用品；
（5）颁发给受箓道士的法器和经典；
（6）授箓活动必需的资费。
按照这一规定，授箓不再是龙虎山天师的特权，而且根本说来，自从六十三代天师张恩溥于1949年跑到台湾，并羽化于斯，龙虎山再也没有天师。只要符合上面讲的六个条件，任一宫观都可申请举办其仪。不过，自从此规定制定以后，直到现今，唯一举办授箓仪式的宫观，还是只有江西龙虎山嗣汉天师府
正一派的授箓。“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。而获得“箓”的仪式，即称为授箓。授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”道士受箓之后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。“受箓”的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”道士受箓后，颁发给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。新中国成立后的传戒授箓
答案很明确的，你说只可以美国人去帮助非洲人，就不可以中国人去帮助非洲人吗？你自己划地为牢了自己走不出自己思想里的那一个分别意识的圈子。大道没有派别之分，只要你真的证到了道，你还可以给佛教的人传度、授箓，你也可以给基督教、伊斯兰教的人传度、授箓，大道无分别，大道通养一切，关键是你要证到了道明悟了道才行。