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生肖鼠多才多艺，但是有点胆小。正如人们所说的“胆小如鼠”，生肖鼠多才多艺，善于见风使舵。那么生肖鼠的人生运势如何呢？

生肖鼠人金钱运势

生肖鼠在金钱上运势很强，生活中很少有财务上的烦恼。从小到大，生肖鼠的人总是很幸运。当你年轻的时候，你会有一个快乐的童年。年轻的时候，可以自由自在的生活。人到中年，虽然会遇到一些困难，但终能应付过去。当你老了，你会有更好的运气。即使成就不多，也能过得安稳安稳。

生肖鼠人家庭运势

生肖鼠结合传统与创新。生肖鼠是一个比较注重传统观念的人，但是他们从来不忘创新。生肖鼠对家庭非常在意，尤其是生肖鼠的夫人们，她们善于持家，大多数都很睿智，对家庭很负责。她们会用爱和耐心照顾孩子，关心丈夫，知道如何教育孩子，通常也会

生肖鼠人整体运势

生肖鼠是一个非常合群的人，幽默健谈。你会发现和生肖鼠聊天非常愉快。不过，生肖鼠虽然看似大方，但自我保护意识很强。他们不斤斤计较，总是小心翼翼。所以生肖鼠要注意广交朋友，多关心自己的亲朋好友，对事业会有很大的帮助。

生肖鼠的人的命格

生肖鼠的一生：生肖鼠在十二生肖中排名第一，属于生肖鼠的十二支，代表时间，指的是十一点到凌晨一点。

属鼠人的命格与运势是怎样的

鼠在十二生肖中居于首位，十二地支配属子，代表时间是十一时至凌晨一时，这一时段又被称为子时。

属鼠的人个性开朗、富有幽默感，能使周围的气氛更加活泼，而且人缘非常好，为人诚实，待人随和，到处都受到别人欢迎;只是有时脾气比较急躁，容易冲动，但是脾气来得快，去得也快，不记仇，属于“乐天主义”的性格。

鼠年出生的人富有知性和魅力，但同时也具有侵略性，喜欢凌驾于他人之上，为人处事也具有批判性，而且对于周围的事物抱有高度好奇心，喜欢探究他人的隐私，对想要知道的事情会不择手段刨根问底。

属鼠的人大多具有惊人的记忆力，对于过去的事情记得十分清楚，同时还具有克服困难的耐性与毅力，无论处在多么困难的环境中，也不会出现意志消沉的情况，总是能随机应变来想办法解决问题。属鼠的人聪明，头脑灵活，智慧出众，对环境适应性强，是其他生肖无法比拟的。

属鼠的人在做事的时候非常积极，头脑清晰敏锐，富有应变力和创造力，而且对环境的适应能力强，对于食物也不挑剔，处在任何状态任何地方都能够随遇而安，同时也擅长谋略，办事沉稳，反应敏捷，临危不惧，做事态度积极，一旦给自己定下目标，就会不达目的绝不罢休。但是，属鼠的人大多缺乏领导能力，难以承担重任。

鼠在十二生肖中是体型最小的动物，还有人用“胆小如鼠”来形容一个人没有胆量、勇气，由此可见属鼠人的胆量了。属鼠的人在遇到困难的时候，就会改变原有的计划，见风使舵、八面玲珑。属鼠的人不喜欢做需要冒险的事情，做事显得没有魄力，不擅长从事挑战性的工作。

属鼠的人善于适应环境，但缺乏稳定性。属鼠的人通常多才多艺，但是很少有精通的一种才艺。属鼠的人因为上天赐予其敏锐的观察力，所以有时会显得过于自信，会出现我行我素、固执己见的情况。因为其不擅长逻辑思考，经常凭着直觉行事，偶尔会做出不利于自己的事情。

从运势的角度来看，属鼠的人很少出现金钱方面的困扰，大多数属鼠的人有幸福的童年，青年期也是过得无拘无束，中年时期有部分人会遇到一些麻烦或小挫折，但是在四十岁之前，很少遭受重大挫败，而且到了晚年，运势可望更入佳境，即使不会取得多大成就，一生也算过得平坦安然。但是属鼠的人需要注意，即使在很富有的时候也不能有暴发户的心理，要脚踏实地，多虚心学习。只要属鼠的人能克服贪婪的本性，凡事知足，一生大多顺利。

属鼠的女性擅长持家，而且大多贤慧，对家庭极负责任，会以爱心和耐心来照顾小孩，另外也十分关心和体贴丈夫，懂得相夫教子，通常会有美满和谐的家庭。

属鼠的人喜欢交际，而且健谈，同时也是很好的聊天对象。属鼠的人外表看起来慷慨大方，但是在结交朋友的时候十分谨慎，又经常精打细算，在金钱方面总给人斤斤计较的感觉。而且自我保护的意识很强，不允许外人探察他的内心世界。即使表面上看起来朋友很多，但大多都是一般朋友，知己很少。所以属鼠的人要注意交友方面的问题，要经常关心自己的朋友，如此对事业会有很大帮助。

在金钱方面，属鼠的人擅长精打细算，同时具有勤劳简朴的美德。属鼠的人通常不奢侈、不浪费，凡事深思熟虑，量入为出，尽量做到收支平衡。但是又没有理财的概念和投资的专业知识，往往依靠固定的工资来生活。

提起每年出生的属相对应的命格，大家都知道，有人问12生肖各象征着什么，另外，还有人想问每个生肖都有一定的命数，2018年出生属什么，是什…，你知道这是怎么回事？其实属于什么命格。什么年出生的？下面就一起来看看十二生肖的各属于什么命，希望能够帮助到大家！

“五行属性查询表甲子年生海中金命(,)乙丑年生海中金命(,)丙寅年生炉中火命(,)丁卯年生炉中火命(,)戊辰年生大林木命(,)己巳年生大林木命(,)庚午年生路旁土命…”出生年份与五行对照表。

年是那五行属于什么命，金木水火土64年属什

年是甲辰年，属龙，灯火命人。年天干属木，地支属土。这些不代表本身五行归属，身旺身弱要看出生日子的干支。

春天出生属龙人行雨，春雨贵如油，特别心善的人。夏出生属龙人为人有喜有忧，要注意收敛，以免被恶咬一口。秋天出生龙人生观念宏伟远大，是能够经起风波的人。冬天出生属龙人参半，角度不同，被人们误解范围不一样。

夜间出生的属龙人为人处事不喜欢打扰别人；凌晨出生的属龙人过于勤劳，过度则瞎操心；白天出生的属龙人有事爱找人，不会盲目对突发事做决定；傍晚出生属龙人爱做对有所贡献的事。出生日期五行查询。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人，分别为青龙、红龙、黄龙、白龙、黑龙。青龙是最色，吉祥颜色和喜爱颜色自然是。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人，分别为灯火、沙中土、大林木、白蜡金、长流水。水命龙最好，金命龙有前途。

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。十二生肖对应的命格。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”1986年的运气。

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。86年属虎二次婚姻在几岁。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：出生年份五行表。

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。属相命格对照表。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。出生年月什么命对照表。

马兰方远摘，羊负始春栽。每年的属相是什么命的。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。12属相金木水火土对照表。

2、生肖的选择与排列十二生肖五行属什么命列表。

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。12生肖出生年份的五行属性。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。各属相都是什么命。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖五行属性与年月对照表。

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。12属相什么命自查表。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。什么年份出生属什么命一览表。

以上就是与十二生肖的各属于什么命相关内容，是关于12生肖各象征着什么的分享。看完每年出生的属相对应的命格后，希望这对大家有所帮助！