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我个人是没有去过。

中国占卜术的起源至今无法考证，意味着以小明大、微见著、微观和宏观的联系为原理。

在这里，占卜术在中国的发展源远流长是肯定的。

《礼记经解》:

”《易》说：

君子慎始，差微，错千里。“古人认为微小的变化会对未来产生巨大的影响。

占卜术本质上应该属于玄学，这玄又玄的术法充满了魔法的颜色。关于占卜是否好，笔者也不敢下结论。

在笔者看来，占卜术既然在中国能传承几千年，就一定有其存在的道理。有些东西有信任，没有必须相信的。对古老的中国占卜术，必须害怕其心。

在中国占卜术传承了几千年，但真正留下来学习占卜术的人越来越少。

随着科学技术的发展和社会的进步许多现代人对占卜术持怀疑态度。占卜术在这些人眼里是封建迷信，是一些江湖魔术师骗钱的行为。

造成这种状况是有原因的，但现在的中国依然有很多人打着算命的旗子在市井撒谎。由于这些骗子的存在，真正的精算师们被世人怀疑。

听到笔者这样结束占卜术，很多读者一定认为笔者是封建迷信的人。其实不然。笔者前面说过，我相信占卜这种东西。没有不相信的东西。我不是说笔者自己相信。

但是，对占卜术总是充满敬畏，在真相浮出水面之前不会下结论。

关于占卜术，金克木很理解。在这里，笔者只是引用金克木的观点，与笔者对占卜术的个人态度无关。

金克木认为占卜术最重要的作用不是预测凶吉，而是锻炼人的思考能力和记忆力。金克木认为占卜是一门学问，但没有预测未来的能力。

金克木老先生这么说一定不是荒诞的，凭着他丰富的经验，他的话还是有一定的道理的。

但是在普通人眼里，很难理解金克木老先生的观点。结果，在主观意识中，占卜术是预测未来的玄学术法。

有算命的话就有算命的。中国古代被称为魔术师、方士是基于占卜揭示过去的未来。

有些占卜和法式的结合可以避免吉凶。例如道家的法术奇门逃甲、咒语、茅山道法、张天师等。

另外，小说中描写的诸葛亮借用东风、呼姜子牙暴风雨的场面也是这样。仔细阅读《三国演义》文本，关于占卜的描述非常多。

可以说占卜有在中国继承的必然趋势。毕竟，人很困惑。困惑的人一定会考虑解惑的。那时，占卜起着解惑的作用。笔者认为，在江湖做算命师的人们虽然不一定精通算命之道，但对人生的理解是充分的。

为了利用这些人最容易忽视的一点，解决审问者的混乱，中国有当局者粉丝这个古老的说法。

精算师们在与来访者的对话中，能够知道来访者会听到什么，并且作为旁观者进行合理的说明。精算师们听了精算师的说明后，大部分都变得明亮了，所以我觉得精算师说的非常正确。

其实，这些八卦的人，抓住人们的心理弱点骗钱，实际上没什么用。

但是，在占卜领域，确实也有熟练者的存在。

这些精通占卜术的大师在预测凶吉方面往往非常准确。

虽然不是100%准确，但大多数情况下都接近现实。从这方面来看，真正的中国占卜术不是江湖骗术，如果算命师真的精通《易经》、《八卦》等占卜要领，大部分情况下都能看到一些端倪。

当然，这也是笔者对占卜术恐惧的原因。

原始民族对事物的发展缺乏充分的认识，因此根据自然界的迹象指示行动。但是，很少看到自然迹象，必须人为尝试，占卜的方法应运而生。

占卜是从外界事物的动向和变化中寻找别人灵体想知道的东西。与预言不同的是，通常会给出模糊的答案，让占领者做出合理的解释。

占卜盛行的初期，算命师大多用骨头占卜，但商代时期龟甲占卜开始了。龟甲占卜是用火烤龟甲，从龟甲的裂缝分析事件的凶吉。

当时商人对占卜最信服，结果，做生意想讨个吉利。到了周末占卜的工具发生了变化，草茎作为占卜的主要工具进入了人们的视野。

在笔者看来，占卜工具的变化不会影响占卜的结果，但毕竟占卜术的本质不在这些占卜工具中。

在古代，占卜术在权力争夺期间得到了更多的应用。在两个政权之间发生战争之前，大部分都是找可靠的算命师进行凶吉预测，在大凶的预兆下一定会发生战争。

但是因为不允许占卜，掉了头的算命师也不少见。除了权利之争，占卜术在古代也被用于强化王权。

当权者往往请德高望重的精算师预测国家的未来，稳定民心。

当然，这种占卜的结果一般很好，但关于原因，笔者没必要说。占卜术在现在的生活中也存在，相信的话可以读很多关于占卜术的书。

如果你不相信，就不要就此下结论。还是那句话？对未知的东西怀有恐惧之心绝非坏事。

武当山是中国道教的发源地之一，自古以来就是中国道教的重要圣地。武当山有许多道观和道士，他们从事道教活动和修行。

然而，武当山没有求符的习俗。道教信仰中，符是道教用以修炼和应用的一种特殊文字，它具有神秘的力量，可以驱鬼、避邪、保佑平安、消灾除病等。但是，符并不是在武当山发明的，而是在中国道教中逐渐形成的一种信仰和传统。因此，武当山没有求符的习俗。

如果您有任何其他问题或需要帮助，请告诉我，我会尽力回答。

武当山门票：180元，保险：5元。霄宫门票：15元，金顶门票：20元。下山索道45元。上山索道50元。乌鸦岭、中观有住宿旅社，现在非旅游旺季，价格均在50元以下。

武当山一日游线路设计：

D1武当山门→琼台三观→太和宫→金殿→三道天门→朝天宫→榔梅祠→南岩宫→龙头香→紫霄宫→太子坡

线路指导：清晨从武当山门走登山公路，最好乘坐观光车，上金顶琼台，浏览三观。之后，上天柱峰太和宫游览，约半小时后登金殿。在太和宫简单用午餐后，经三道天门、朝天宫，来到南岩景区。可简单游览榔梅祠后前往南岩宫，观看著名的龙头香。结束游赏后，下山，沿路游览紫霄宫、太子坡，将武当山精华一网打尽。

武当山二日游线路设计：

D1玉虚宫→玄岳门→武当山门→磨针井→太子坡→逍遥谷→紫霄宫→南岩宫

D2南岩宫→龙头香→榔梅祠→朝天宫→三道天门→金殿→琼台三观

线路指导：第1天：先游老岩景区几个重要景点，从玉虚宫到玄岳门，然后折回到武当山门沿登山公路上山游览，依次会经过太子坡景区、紫霄景区，可游玩磨针井、太子坡、老君岩、逍遥谷、紫霄宫、天津桥等景观。在傍晚到达南岩宫，夜宿南岩宫附近的乌鸦岭。

第2天：早起开始游览南岩景区，南岩宫和龙头香都是不可错过的武当经典。榔梅祠、南天门、泰常观、雷神洞、飞升崖也是值得去看看的。在南岩宫吃过午餐后，经过朝天宫、黄龙洞、三道天门后，来到太和宫游览，当然最重要的是看金殿。看完金殿后，沿途经过琼台三观，走索道公路下山，结束两日的行程。

武当山求符、烧香、抽签算命的地方较多，金殿、南岩宫、中观、乌鸦岭等都有。金殿的符应该说是最正宗的，在金殿下面的法器流通处就有，价格不等，几十至几百不等，看自己的诚意吧。

还是推荐到龙头香烧个高香。

武当山只有一辆火车经过，（武当山至宜昌火车车次为K626）时间为下午17：25。故登山线路、时间需安排妥当，如赶不上此火车，则需在武当山住宿一晚，费用在50元左右。建议坐汽车（武当山汽车站）到十堰转坐火车再到宜昌。