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问题一：信道教人的特点！道教徒，多系正一派。他们的特点是不居庙观，或以家庭为单位，世代相传；或以个人为单位，广收门徒；一有机会便到群众家里举行斋醮活动。主要分布于上海郊区、江苏、浙江、福建、湖南、湖北等地。

散居道士多承龙虎山之法统，世家传承，历代伙居。故所诵之经忏亦正一道观常用之经忏，主要是：三官北斗经、灵官经、王皇心印妙经、玉皇忏、太上三元大忏、灶王忏等等。

问题二：信道教的人要做到哪些，要会哪些？知道道教的基本理论和原理，以及各种修行方法和要走的路。

道教分为两派，顿法和渐法，可以理解为性命双修，先性后命，先命后性，比如全真派，先从心上修，提高心的层次，入定或证入真心，在返回来解决身体问题，也就是出阳神，在佛教叫做意生身。

问题三：为什么现在越来越多的人信仰道教，信仰道教有什么其实这些都是当时当政者说了算，道教只在宋唐时候貌似还不错，佛教从东汉传入以后因为符合当政者的需求，虽然经历过几次灭佛运动，但是总是很快地恢复过来。而且最后一个封建王朝清朝就比较推崇佛教，也是很有关系的，要是他们推崇道教的话肯定现在不是这种状况。而且现在是寺庙文化兴起，就是盈利为目的的的多，人们只是信，实际上研究佛学的也是寥寥无几；但是国学就不一样了，毕竟是中国本土文化，是根，所以说还是有比较好的传承的，总之宝贵的精神文化留下了。当然只不过很可惜是道教这个载体不怎么兴盛了，所以不要担心的啦，哈哈

问题四：信仰道教有什么好处？道教是一门宗教，跟其他宗教一样，讲了很多道理，指导人们如何活得开心。就看你自己适合学哪一门了。

信仰道教让你不再迷茫。

信仰道教会让你成为一个有道德的人。

信仰道教会让你正确看待名利。

信仰道教让你对生活更乐观。

信仰道教更有利于世界和平。

信仰道教的好处，其实远远不止上面所表达的这些内容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子认为：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”因此，道教思想，放之四海皆准。小则可以修之身，修之于家；大则可以修之于邦，修之于天下。

问题五：为什么没有多少人信中国的道教?道教是地球上最神秘的宗教，说宗教可能不对，这是一群掌握着世界真相的极少数群体，他们崇尚自然，信奉天地，冥冥之中皆有定数，整个宇宙都在他们的心中，但是他们又真真切切来源于人类本身，体现着一种真正的本我的理性的自信。

在我看来，也许宇宙就是一个监狱，我们的本体-灵魂在这里沉沦，而他们是引路人，引导着我们摆脱轮回，回到我们本来的世界。

问题六：普通人一般信仰道教的谁楼主别信那人说的话。作为中国人就应该喜欢自己国家的宗教，不是我说的夸张，道教讲究自然，其它的宗教比较反人类。其它宗教来到中国只不过是个阴谋罢了。

问题七：为什么现在越来越多的人信仰道教，信仰道教有什么。。。有信仰也是很正常的，每个人缘分觉悟不一，彼此尊重，相互理解包容就好。

有兴趣也可以看看相关典籍，宗教经典都是前人智慧的结晶。很多也是现代科学体系无法解释的，有待探索验证的。

问题八：现在中国人信道教的人多还是佛教的人多？为什么然是佛教的多。原因：1、佛教m然深W，但系y性，尤其是一些方便法T更是m宜普通百姓W，如Q土宗，只要\心b阿陀佛佛，死後可至西方Q土，而且阿陀佛H自前斫右；道教m然浩瀚，但部份模仿佛，且更加深W，τ谕丹、染б之g一般百姓基本做不到。 2、v史上的教一般百姓Φ澜掏而止步。道教成立以恚S多帝王都崇道抑佛，但很多封建帝王_有因槌粤瞬坏朗的L生不老丹而命庶S泉，帝王尚且如此，何r百姓，唐宋以後，道教基本]落，很少有人津。 3、教x上佛更容易榘傩战邮堋7鸾逃绕涫嵌U宗，⒚餍囊性，D悟成佛，很合中知R份子口味；Q土宗更是橐话惆傩账喜g。而道教的L生不老之gv近2000年o人能修到@N境界。 4、佛教僧FMY比道教烂芸W。一是戒律比道教栏瘢更能s束僧H，二是佛教立了擦种贫龋寺R僧F在行政、、Yx、接待等等方面被了，而道教m然也有@方面的定，但不完洹然，道教作槿A夏本土宗教，也有很多人信仰，但佛教魅h土已2000年了，不嗪椭文化融合，最好佛教全部中化，被Wg界和佛教界Qh鞣鸾蹋可以@诱f，h鞣鸾淌侵人自己的佛教，千百年泶罅扛呱忘我的弘法、普通百姓默默地支持成就了佛教，同樱佛教也o予了A夏子民S厚的回，S富了我的Z言、文化、建B、音罚充了我的思想。

问题九：为什么老有人说道教是“看信信，不信滚”无知和小说的影响

问题十：与佛道易学有缘，童子命人有什么特征近来，有很多朋友发信息来电咨询自己是否有佛道仙缘，是否适合学习周易。由于本人学习甚忙，不能逐一回复，特撰此文，望有此疑问的朋友自己对照查阅，若还不懂，再来咨询、、、-

首先，在任一网站派四柱，对照输入自己出生年月日即可。或者请师傅帮你排。然后对照自己八字查看-

神煞： 1八字带华盖 2八字带太极贵人 3天乙贵人重见-

干支： 4子午卯酉任何一支以上者有卯酉冲更好（子午卯酉为门户）-

5柱中有子午卯酉，而干透伤官，偏印-

6伤官配印-

7印旺，特别正印（印旺之人慈悲，喜宗教，有皈依之心）-

8柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宫为天门，辰巳居巽宫为地户。特别日支为戌亥不为僧道即信佛-

9华盖空而干透食伤-

10童子命-

11八字纯阴（阴气重很容易通灵）但未必热爱周易佛道-

12天干除日主外现六甲六丁家有保家仙

八字子午卯酉多现信佛

八字金多喜火或用神为火信佛

八字木火为用信佛

当然，以上有些是讲条件的，伤官代表聪明好学，偏印代表敏感。但必须要配上有些神煞和地支-

据我算命经验，最有仙缘应属八字带华盖和童子命-

比如：坤造甲辛辛壬-

寅未亥辰-

我08年为她测过命，也是我的朋友。月带华盖，日坐天门，经常在危难时梦到神佛点化-

09年三月她给我电话，叫我注意安全，因她梦到我满身是血，由于那几天疏忽后来阳历5月15日我突然晕倒在洗手间，头撞在水管上，当时头破血流昏倒在地。过了几分钟才苏醒自救-

想不到我们反复推测演算才能得出的结果，她们在梦中已知，比我们测算更准确具体-

只可惜此女子八字无强印透干，对佛道只是信仰而已，若能学道相信必有所成-

华盖星的查法：

亥卯未见未，申子辰见辰；寅午戌见戌，巳酉丑见丑。

华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。

太极星的查法：

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，

戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈，

壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。

更须贵格相扶合，封侯万户列三公。

注：四季者，辰戌丑未也。

查法以年干和日干为主，八字中见之为有，以日时月支为上见之为入命，年上为祖上，故远。

命中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与宗教和神秘文化有缘。

童子星的查法：

春秋寅子贵，冬夏卯未辰，

金木马卯合，水火鸡犬多，

土命逢辰巳，童子定不错。

前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。

后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；

水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；

纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。

童子星原意是指前世为神仙身边的童子，在民间多用来查“替身”用，很多研究周易数术教深的人士都有，童子星是其慧根的主要标志，一般多家中敬奉有神像！如果命局组合不好，则需要“还人”否则会婚姻不顺，或多有灾难。

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其次是手相：-

神秘线：此线位于月丘较外缘穿越感情线的垂直线。在月星丘上有一道长长的神秘纹跨度越大越好，有此线的人，有极强的敏感性、心理感应性，非常富有幻想色彩，有此纹者对神秘事物非常好奇喜神秘爱研究-

灵感线：此线出现在食指丘下的米字纹、#字纹、和十字纹，对未来之事往往体现超前预兆-

或在食指下的木......>>

佛教不允许算命。

这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。

出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日”

此处用“不得”，而不是不应。

再，上座部的《大沙门果经》：“210.又如一些受尊敬的沙门、婆罗门，受用信施之食，他们却依畜生明邪命过活。这就是:[择吉]婚娶、婚嫁，结婚、离婚，借债、借贷，开运、厄运，堕胎，结舌咒、锁腭咒、转手咒、耳聋咒，问镜、问童女、问神，祭拜太阳、祭拜大[梵天]，喷火咒，召请吉祥天。远离如此等依畜生明的邪命，这也是他的戒。”

这里指出，算命（文中为“问童女、问神”）属于邪命，是戒律之一，是不允许的。

所以，算命是不可信的。因为一时的善因，就可以改变你的一生。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

您的经历跟《了凡四训》里面的了凡先生非常像。

命由我作，福自己求。《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"——恭录完毕

我们信仰的不是某个人，而是宇宙自然的真理，是我们的真心。佛是觉悟的意思，像是一个学位，凡是大彻大悟对宇宙人生完全明了的明白人我们就称他为佛。佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。

仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。佛陀老师的教导就是恢复本能的教育。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们，一切智慧德能具足（无所不知无所不能）是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。

皈依三宝是皈依自性三宝：皈依佛是皈依自性觉，觉而不迷。皈依法是皈依自性正，正而不邪。皈依僧是皈依自性净，净而不染。就是提醒咱们的心做回真正的自己。

末学是在家里附近寺庙请的皈依证，然后寺庙师父们会告诉我们有个统一的时间来做皈依仪式。

皈依证是进入佛陀老师教学殿堂的入学通知书和行为准则一样，皈依仪式上师父们会为大家讲解佛陀老师教导内容，皈依的真正含义等等，包括上课都是让我们有正知正见。佛陀老师的教导是清净平等慈悲的，只要是依教奉行就是跟着佛陀老师学习，就是在上课，达到吸取智慧提高境界的目的。“诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教”。

末学向仁者推荐净空老法师开示佛门三皈依的真实意义与利益希望对仁者有所帮助

http://xuefo.net/nr/article2/21937.html

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！