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谁能告诉我古代一些巫婆的名字做梦梦到女巫梦见女巫算命的预兆尽量不要用巫婆这个词，较尊敬的有巫娘，女官，女司，女祭，神女，术女，
当然，说西方的那没事。
1692年冬天,英格兰的马萨诸塞湾的沙伦教区,有一个西印度奴隶名叫蒂图巴,他常常在厨房中弄些小玩意和符咒,说些有关秘术的故事,逗弄牧师9岁的女儿伊丽莎白·帕里斯和她11岁的表兄艾比盖尔。蒂图巴也用观察杯中蛋白的形状来替人算命。年轻的邻家女孩也对此着了迷。
冬天逐渐过去,那些女孩子的举动开始变得古怪:伊丽莎白不时轻轻吸泣,艾比盖尔则四处爬行,像狗一样地狂吠,别的女孩也不时发怪病。一天,12岁的安·普特南说自己极力挣脱了一个要用刀砍她头的女巫的掌握。村医检验过那些女孩,发现她们身体并没有什么不妥,说“她们是给魔爪抓住了”。
帕里斯牧师要受害女孩说出折磨她们的女巫的名字,但是得不到答案。但当他听说蒂图巴的丈夫调制了一种用裸麦粉和孩子小便烘成的“巫饼”时,勃然大吼,吓得伊丽莎白脱口说出了蒂图巴的名字,别的女孩很快也加上别的巫师的名字:萨拉·古德——一个村人藐视的、爱抽烟斗的乞丐。
在三月初的一次审讯中,蒂图巴招认她是个女巫,承认是她用鬼魅袭击安·普特南的。此外,她更声称自己是村里许多女巫中的一个,又说一个“波士顿来的高个子”给她看过一本载有区内所有女巫名字的名册。
沙伦的猎巫行动就此展开。安·普特南和她母亲指控71岁的丽贝卡·纳斯杀害婴孩;苏珊·马丁被控告在与邻人争吵后,向邻家的牛施魔术;村里的前任牧师乔治·巴勒斯,被指为是众多巫师的头目;约翰·奥尔登上尉,则被指认为蒂图巴所说的“波士顿来的高个子”。
七个月内,一共有七男十三女遭处决,许多只是根据鬼魂或幽灵“作证”而定罪的。巴勒斯牧师于8月19日被吊死;80高龄的贾尔斯·科里拒绝作证,被石块慢慢压死;蒂图巴免死,后来被由里斯卖掉。
1921年,英国人类学家玛格丽特·默里提出她那有关巫术的惊人见解:“几百年来……巫师既受尊崇也受爱戴。人们每想解除顽疾、遇事求人指点、预卜未来吉凶时,都去找巫师,不管男巫还是女巫。”默里指出巫术并非中世纪架空之想,而是一种影响深远的异教信仰,源自旧石器时代的穴居人。
雷蒙德·巴克兰是加德纳的信徒,也是大祭司,巴克兰他们每年都要举行八次半夜拜鬼仪式。1969年,会众聚在纽约州的寓所庆祝万圣节,十三位巫师都脱下了衣服(他们相信衣服有碍法力的发挥),并以盐水洁身。然后全都赤裸齐集一个直径9尺的圆圈内载歌载舞,聆听女大祭司诵“阴影经”。
很多人认为这类仪式无非诱人放纵性欲,但据其中一个著名的巫师利克说,这象征“重归自然的宗教信仰”,旨在“使人类知道自己在宇宙中的地位”。她说她的祖先在12世纪时已这样做,而她更把这种仪式传授给子女。
16世纪末年,法国一位搜捕女巫的人亨利·布吉有这样的记载:“法兰索瓦·西克霄坦供认,她只要跨上一条白色棒子,念些咒语,就能在空中翱翔,飞去参加巫师半夜拜鬼仪式,膜拜魔鬼。”苏格兰女巫衣索贝儿·高迪招供时,更是连使扫帚、豆茎、麦秆飞上天空的咒语都供出来了。在法国萨夫瓦地区,一个女巫招供时,告诉审问官说,她只要简简单单地下令扫帚“飞?选我用魔鬼的名义,命令你飞?选”就行了。
14世纪时,法国土鲁斯一个名叫乔吉尔的女巫,承认用毒草药、人和动物尸骸的残肢,以及吊死者身上除下的破衣布等调制成巫术杂锦。她的证供,虽然没有指明巫术杂锦的真正用途,但似乎不可能干什么好事。
用来制炼这种害人巫术杂锦的草药,大概是月缺时采摘的。据说月圆时摘的草药有益身体。
1616年,法国的贝雷西地方一个名叫明吉的人,被控身为男巫,他供述仪式进行时“崇拜魔鬼的人在献祭,手里都拿着魔鬼派发的黑沥青烛”。用一把魔术刀的锋刃,他在地上划出一个魔力圈,也是半夜拜鬼仪式的部分活动,这种圈子是划来汇集巫术魔力的。
中古时代的女巫,她们觉得自己会飞。女巫们用家用瓶子或粗陶罐装施咒调制品。
1886年,有报道说,英国索美塞郡的建筑工人,在一个密室中发现一条5尺长的绳子,插有鹅、乌鸦和秃鼻乌鸦的羽毛。一个年事颇高的村人说那是女巫的花冠,是施咒的用具
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1、梦见女巫算命的预兆
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吉凶指数：99（内容仅供参考，不代表本站立场）
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「忌」忌会旧友，忌认错自首，忌远离手机。
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