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可以理解为一种玄学。

五弊三缺指的是一个命理，信则有不信则无。

所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残”，三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。

其实玄学是人们对自然生活中的一些规律的总结，玄学来源于生活，再回归到生活，用之于生活，也没什么不对不好之处。

五弊为鳏、寡、孤、独、残。具体解释他们都解释到了，这里不再赘述。什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子不算。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。我室友的大学老师就是教玄学的，因为五弊三缺的危害性以及算命的费时费力，她一年只算三个人的。而且算命赚的钱起码要有一半做善事，不然这钱自己是不能留的，连他们市（某东北省会，具体不说，保密）市长、国税局局长都是找她算命才上位的。正是因为窥探天机带来的后果，很多预测书都说的很模糊，不然果报迅速而且惨烈。而且有些命中注定的东西，用道家的法门预测躲过去了，实际上因果只是受到了干扰，还会以更猛烈的因果袭来，正所谓躲得了一时躲不了一世。相比较来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改变事物运行，从因上解决问题，果报自然就改变了，是顺天理的。所以佛家没有五弊三缺那一说。总之，五弊三缺是对那些窥探到天机的人来说的，不管你说没说，只要你窥探到了天机，实际上就对事物的运行产生了干扰。不作为也可能改变事物运行，只是果报相对弱了很多。如果你仅仅把玄学当做兴趣来看待，玩一玩而已，那倒没什么。如果你拿来算命改风水，改变天理因果的运行，那就会有报应的。

道家的书我就不给你推荐了，易经算是主要的。我一般都是把《易经》当做修身立命的教材，你可以看曾仕强讲解的《易经》，当做自己立身处世的典范。

不是的，五弊三缺是报应，是这个人过去恶业在他身上报偿，这个力量尽了，身相、福德就好起来了，你可以修行，薛之谦也可以修行，你们的福德有差异，所以说你有弊有缺，其实悟到了，长得丑没爹妈又如何，法是无价之宝。

意思就是，五弊三缺，不是修道产生的，而是修道者过去做恶事的报应，之所以修道显现出来，是因为善业动了过去的恶业，所以报应很快显现出来，是好事。

打个比方，这个人偷了我一百块钱，他隐瞒，我不知道，后来他修道向善嘛，向我承认了这件事，我立马揍他一顿，这就结了，不过这是譬喻，你要理解内涵才行，不然我等于没说。

修行，不是让我们对的起别人，是对得起自己，念念存于阿赖耶识之中，你要修道，就不要往里边丢垃圾，你要是不知道阿赖耶识是什么，姑且换个词，记忆，其实这个词不如阿赖耶识好，因为概念比较狭隘。报应从哪里来的？它不是想我刚才说的，非要别人打你你才受报，别人要是原谅你了都不会打你，但是因果报应不会和他商量好，哦别人原谅你了，报应取消，因果报应循业发现，你会在你的五蕴之中感受报应，报尽则无此厄。

你可以百度刘素云这个人，她过去有重病，一个人走路大哭忏悔就好了，有句话说，“万般带不走，唯有业随身”，一个人要受报，逃到天涯海角都没用，但是忏悔有用，这是理论上的，你信不信呀？