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爱情是每个人都向往的，没有爱情的，想得到。得到了，又担心失去。从八字上又是如何来看婚姻的好与坏呢？生辰八字婚姻配对怎么看？婚姻关系到男女双方的问题，关于男女合婚之说，各门各派，众说纷纭，故亦使得人们难以适从。坊间最流行的一种说法是，男女不可相差六岁而结婚，例如有一男士1950年出生，他找了一位女朋友是1956年出生的，男女之间的年龄相差六岁，〈大六岁或小六岁同样看法〉假如他的长辈知道后，多数会加以反对，说男女相差六年会相冲，不宜结婚。此种说法从何而来？是否有道理呢？其实此种说法是源于十二地支每隔六位必然相克的道理，如1950年地支是寅年，寅属虎，五行属木，而1956年的地支是申年，申属猴，五行属金，金木碰在一起，必然相克，〈金克木〉同理，向上推六年，即1944年地支亦属申金，所以同样是金木相克，这是出于十二地支的排列规律而来的。但我们批八字，是要统观八个字的全面配合，才能论其生克制化的，岂可只凭年支一个字的相冲，就可轻言吉凶呢？这显然是不足为据的，但又为何能流传这么长的时间呢？一则普罗大众，并不能深究八字的五行生克辩证之理，换言之，并不是每个人都懂得算命的。二则，有极少部份的八字，经过八个字的五行生克辩证后来看，如果年支刚好是日主的唯一一个用神，则此用神无疑就是等于日主的命根，故此命根不可冲，逢冲必伤，故只有在这种特殊的情况下，找到了大六岁或小六岁的配偶对方的年支就会冲克自己的年支，等于冲克自己的命根，这的确是不利的。所以综合上述二种情况，常人为了预防万一，便将凡是有六冲的可能的因素都排除在外，便流传下来这种男女相差六岁不可婚嫁之说。其实真正的合婚，是相当复杂而细致的事，命书上所记载的说法和种类亦繁多，不是某一个、二个简单的原则就能解决的。再有，昔日的命相师，也有以神煞来论婚姻的，如望门寡，骨髓破，铁扫帚，六害，八败，桃花，红艳，狼藉，飞天，大败，孤寡等煞来论婚姻的凶吉，这些全都以八字中一、二字的关系立名，例如以人所生年枝，硬配月枝一字，而未顾及全面配合及行运得失，这是以一概百，以偏概全，不合逻辑，其不可信，荒诞不经，一望而知。然而对于缺少命理知识的平民百姓，经这些不学无术的命相师如此这般的一吓，便乖乖的听其摆布，随后便打蛇随棍上，说要帮你改运、择日、化解等，漫天开价，施展开骗财骗色的技俩出来，笔者有一次经过一街边的算命摊，二个乡下模样的妇女蹲在一算命师的面前，面带惊慌之色地听算命师滔滔大论，我亦凑近一听，完全不讲八字中的五行生克制化，和喜甚么，忌甚么，全都是说犯了甚么煞，甚么冲，于是便教她们要如何改运和化解，接下来是漫天开价。怪不得命相此行的声誉世风日下，几乎已沦为骗财骗色的工具了。笔者之所以执笔写些命理文章的目的之一，是让世人对真正的命理知识有一个正确的初步的了解，不至于轻信和盲从那些害群之马的信口胡言也。夫以年月日时干枝八字及五行生克，论人吉凶犹虞不足，岂可弃日时等六字，只论年月二字，即可判断灾祥乎？那么，应该如何较为客观和正确地从八字上看婚姻呢？一些聪明的读者，如果看过上篇所写的“从八字上如何看生意合伙人的关系”一文后，便会联想到，假如将合伙人的关系，换成男女双方的婚姻关系，则上篇文章中所阐述过的原理，基本上亦适用于男女合婚的选择。那就是：当以整个命局的五行生克制化之理，取其能调节者为宜：如男命中五行木盛金少，喜土金之造，配以女命五行金土盛者，喜木之造。或女命五行土盛水少，喜金水之造，配以男命金水盛者，则可互相融通，互相调剂，而必夫妻和美，富贵吉寿矣！倘若男命中五行金弱火多，喜金水之造，而配以女命火旺金少；或女命中五行土弱木强，喜土金之造，而配以男命木盛土微之造，则调节无功，助凶为患，而必家庭多故，坎坷困穷矣！可见，男女合婚，必须合观配偶俩造整个命局五行，以相参详，则其一生命运，当可丝毫不爽而尽验焉！以上原理，的确是男女合婚之天机尽泄，余帮人看婚姻无数，十之八、九皆验，上述原则之应用，功不可没。结合到自己父母的一生婚姻中，亦奇验无比，假如有读者看过且记得第14期载过的“牛刀初试(下)”一文，其中谈到父亲的八字中木过于强盛，为从木的强势的从强格，而母亲的八字中，则属于五行土弱木强，喜土金之造，故而父亲八字中过于强盛的木，非但对母亲的八字毫无帮助，而且还克制她命中本已喜弱的土，双方八字调节无功，助凶为患，所以一生家庭多变故，非但坎坷困穷，且争吵呕气几乎每日不停，少年时甚感烦恼和痛苦，不知何解，直至研究了命理，方恍然大悟，万般皆由命也！上文谈到如何从男女双方的八字中去合婚，但如果单从一方的八字中，又是该如何看其婚姻的好坏呢？婚姻既然是出于宿世〈过去世〉之所定，那么此定数在八字上是如何看出来的呢？因为来算命的人当中，很多仍未结婚的，也没有对方的生辰八字，该如何来预言他〈她〉们日后的婚姻呢？原来在八字论命中，男命有所谓妻星，妻宫之说，女命有夫星，夫宫之说。男命的妻星就是八字中的正财星，看此正财星所属的五行是为日主之所喜，或为日主所忌，便可推测到此八字中妻星对其本人的喜忌出来。因为论命先排出八字，然后通过八个字的五行生克辩证，取出对日主的喜忌出来，如果正财星是日主所喜的五行，则妻对其人有帮助；反之，正财星是日主所忌的五行，则妻对其人没有帮助。女命的夫星就是八字中的正官星，如果正官星所属的五行是日主所喜的五行，则为夫有助力，反之，正官星是日主所忌的五行，则夫少助力。夫宫和妻宫是指日主〈即出日干的天干，或称日干〉所坐下的位置。如某人出生日为甲午，甲则为自己，称为日主或日干，而坐下的午，就是夫〈或妻〉宫了，因为午属火，那么就看这个午火对日主甲木为喜或为忌，便基本上可看出其人命中注定的婚姻是为喜或为忌了。所以论命最紧要的步骤是先要取出对日主的喜忌神，知道该命喜甚么，忌甚么，然后才能够论得下去，喜忌取错了，则全盘皆错，所以命书说，取用神是论命之根本，而此喜忌神，是根据全局八个字的五行生克制化辩证出来的。例如，有出生日甲午的一个命造，假如是生在夏天，又是中午时分出生，夏天本来就属火多，月份的作用力在全局之中占四至五成的力量，而中午时分又属午火的时辰，这样命局中火的比例已经很重，如果年和月干、时干等四个字中，金水的比例很少，不足以平衡命中比例已经占多的火，则此八字命中属火太多，喜金水为用，忌火再多也。此金水便是此命的用神，火则是忌神，现再看其夫〈或妻〉宫是午火，为忌神入夫〈妻〉宫，此命则可论为婚姻不得助力，亦可看出此命的先天宿世姻缘是来讨债的，故在婚姻问题上须谨慎小心了。反之，同样有一出生日为甲午的命造，因生在冬天天寒地冻之时，且又是半夜〈子时〉出生，冬天本来就属水多，子时又属水，如果其余几个字的配合后，命中仍是水太多的话，则此命可判为喜火为用，忌金水再多也。而此造的夫〈或妻〉宫是午火，喜神入夫〈妻〉宫，可论其为得夫〈妻〉之助力，夫妻关系必和谐美满，亦可看出此命的宿世姻缘是来报恩的，即使是盲婚哑嫁，千里姻缘一线牵，也必能找到好的丈夫和妻子。但有些八字中不见有正财星或正官星，尤其是从强或从若特殊格局中，全局只有某一行，或二行独旺，其他几行缺如，是否此种八字就找不到丈夫或妻子了呢？非也。因为八字论婚姻，要全面综合各方面的讯息，正财星、正官星的喜忌，只是讯息的一种，而且，此种讯息的重要性，远不及夫宫或妻宫的重要性。换言之，夫〈妻〉宫重于夫〈妻〉星也。所以如果在八字中看不见夫〈妻〉星的命，主要看其夫〈妻〉宫的喜忌，即可论其婚姻的喜忌。但很多时候，在一个八字中，妻星与妻宫的五行并不相同，即其对日主的喜忌亦有异，例如发觉命中妻星得力为喜用，但妻宫坐忌神，则可论其婚姻失多于得；如果妻星为忌神，但妻宫为喜用，则论为得多于失，皆因妻宫重于妻星也。女命亦然，换作夫星和夫宫来论即可。如果在一个八字中，无论夫〈妻〉星或夫〈妻〉宫皆为日干的忌神，则此八字的婚姻定有问题，就须注意如何去化解了。反之，如果在一个八字中，夫〈妻〉星和夫〈妻〉宫皆为喜神，那就恭喜你了，几乎闭着眼睛去找，也会找到一个好老婆〈或好老公〉，因为这是你过去世的善因修来的，千里姻缘一线牵，在你降生的同时，对方便追着你下来报恩的呢。笔者在算命生涯中，甚至包括自己的婚姻，在此方面的应验，简直数不胜数，几乎无一例外可逃开上述的原则。初出道时，按此原则去推算，有时发觉会有一、二成的人并不应验，谁知几年后，当初算过的人又找回来了，都说在后来的年份中，如当初所说，全应验了。刚出来不久，曾给一中年女士推算，明显夫宫为忌神，于是断其婚姻会有隔角，须小心为意。但此女士说：没有呀！夫妻间一直相安无事，先生大她十几年，为事业有成的生意老板，很能迁就她，我唯有嘱她小心些是了。谁知三年后，她又再来找到我，拿出当年我给她推算的录音带，说当年关于她婚姻的推算全应验了，现在她已经离婚了。再有一朋友的亲戚，邀我到她家去批算，八字排开后，官星为喜用，为官贵格，且一路行顺运，应已事业有成，职位亦有，唯一的缺陷是夫宫坐忌神，根据夫宫重于夫星的原则，其婚姻仍当失多于得论。但当时她先生亦在场，属于老实木纳之人，自然其貌不扬，唯事事迁就她，我们进屋之后，都是她打点叫她先生冲茶拿杯的，后又叫他上街买菜煮饭等，显然她是一家之主，丈夫事事迁就她，婚姻何来不幸福？但我深知论命得凭论据，不能凭外表和察言观色的，于是我直言：你样样都好，工作顺利，事业如意，职位亦有，唯一不满意的就是，自认为婚姻不理想，夫妻同床异梦，有夫妻隔角之嫌，凡事宜忍耐则......说到此时，她满脸通红，我亦适可而止。出来之后，我问朋友，假如不是看八字，我真的看不出她们一家会有甚么不好的事，究竟是怎么回事？朋友说：刚才都让你说对了，她的确样样都好，就是不满意她的婚姻，先后几次吵着要离婚，因为嫌她先生太木纳，太老实，太不活泼，长相平庸，不够风趣等，要不是她家父母反对，及先生个性温纯，从不敢与她争吵，恐怕她早就离了婚了。天那，难道这也会成为离婚的理由吗？可见一个人的夫〈妻〉宫不利，总会有法子让你感到自己的婚姻是不幸福的，让你去偿还这笔宿世所欠的业债如果在一个八字中，夫〈妻〉星和夫〈妻〉宫都不好的话，是否就注定一世婚姻不幸福，就无法改变的呢？非也！那么，又该如何才可以改变呢？首先，我们要明了，婚姻是出于宿世〈过去世〉之因果报应，一个人万一真的婚姻不幸福了，要明了这是在还清自己过去世所欠下的业债，那么在八字命理上，还业债的时候，多数会是应在走不好运的时候，到一旦业债还了，亦在八字上反映出来，是转好运的时候了，便有机会改变的。当然，每个命所欠的业债有所不同，等于向银行贷款买屋时，有的人是欠了5万元的，有的人是欠了50万元的。有的选择15年还清，有的是30年还清。有的早期就开始还，有的到中期才还，也有的到后期才还的。有如大学生读书向政府申请的贷款，有的是毕业后出来工作才还的。所以表现在婚姻上，有的一结婚不到一年半载，便大打出手，无日安宁；有的在结婚10年、8年后，才出现感情危机，对方插入第三者，搅到天昏地暗，要生要死的；也有的到晚年才阴沟翻船，老年桃花运到，便不惜弃妻抛子，另结新欢。还有的一世还不完，下世接着还的。所以现在人们的婚姻一旦亮起了红灯，就立即分居，离婚，一走了之，再找下一个。其实他〈她〉的婚姻不好，是让他〈她〉去还自己所欠的业债的，业债还清了，下半世，或下一世就舒服了，就会好起来。但当今的人越来越不悟，只看到眼前，一旦要他〈她〉还债，他〈她〉就不干了，结果这一世还不完，下一世还要接着还的，下一世的婚姻同样会是麻烦的。为什么中国古代的社会，和老人不主张轻易离婚，就是这个道理。而现在的人，讲个性自由，妇女解放，这就造成了今天的社会离婚率高，家庭、伦理、道德等观念世风日下，社会越来越不安定的原因之一。笔者曾算过一位熟人，八字中夫星、夫宫皆为忌神，看得出对她的日干压力很大，加上早运33岁前一直走逆运，于是断其婚姻决主不利，经常无原无故受夫之欺压，幸得中年后大运转好，晚年更见安享现成，为苦尽甘来之命。原来她在农村当知青时，奉父之命，与当地小她三岁的华侨农村子弟结婚，婚后三天，即开始有磨擦，其后更发展到家婆、家姑联手欺负她，长年累月的争吵不休是家常便饭，更经常拳头相向，打到门牙脱落。加上在农村下田辛苦，回家又受气打骂，多次想一死了之。后来中美建交，全家得以出来美国，但依然是变本加厉，男的更是有机会去寻花问柳，如此地狱般的婚姻熬了16年。她早年下放到农村做知青时，曾找人问过三世，说她前世曾做过山贼，当然做过不少坏事，更指出她前世做山大王时，有一次在山中将一穷苦老翁的棉袄强剥下来，所以今世要受此报应，那时她还未结婚。所以婚后受到如此无端的折磨，她都咬着牙挺起来了，当作还业债。直到40岁那年，她先生又提出嫌她老〈先生少她三岁〉，嫌她只生三个女儿，没生儿子，于是提出离婚，说回大陆再找一个年轻的，无结过婚的女子，当时她一气之下，真想两双了断。走头无路之下，去找了一神婆问卦，神婆说：旧的不去，新的不来，何苦死捧着不放呢！一言惊醒了她，她想，随便在街上任意找一个男人，都会比她现在的先生强，于是便毅然答应离婚，自己带着三个女儿，而且还要还清首期的屋债。离婚不到一个月，男的立即飞回大陆，与一个年轻的，未结过婚的女子结婚了。亦该是她旧债还清了，时来运转了，她的弟弟知她离婚了后，给她介绍了一个大陆的未婚男子，几封通信就定了下来，她随着飞回大陆与那男子结婚，并立即申请，随后签证，头尾不到几个月，便带着新婚丈夫一同回来美国，开始了新的生活。她第二次婚姻一直到现在，已经维持了13年了，一直生活得很好，再婚后又生了一个儿子，完全摆脱了昔日婚姻不幸的阴影。为什么她前后二次婚姻会有这么大的区别呢？为什么她能从不幸的婚姻走出来呢？这其中有三个因素：首先的因素是，女的命中木太多，水不够，喜金水为用；而她的前夫是夏天出生，命中火土太重，所以前夫命中的火土非但对她的八字没有帮助，而且还克她命中已经不够的水，所以双方八字不能互补和调剂，而且还相克，亦是命中注定早年要还债也，而她后来再婚的先生是秋天出生的，命中本身就金水过多，喜木为用，所以与她的八字配起来，男命中多余的金水可以补女命中水之不足，而女命中多余的木亦可以对流给男命，助其发挥，两者八字气得流通，且能互补互助，因而便能使婚姻和谐美满。这是一个主要的因素。第二个因素是，女命的夫宫为忌神，而她的前夫的妻宫亦为忌神，两者都是忌神，婚姻不幸实属必然。而她后来再婚的先生妻宫为喜神，主可能妻之助力，所以便减轻了女方夫宫不好的影响力。第三个因素是，女命中最不好的运是在早年，中年开始转好运，而后来的先生亦是早年运不好，所以一直未曾结婚，亦是到中年才时来运转，所以双方都是在行好运之中结婚的，亦可看到昔日婚姻上的业债已经还清了，于是便从一个命定婚姻不好的八字中，重新改变过来了。当然，她前面16年的不幸婚姻，已还清了夫宫不利的业债，才有后面的苦尽甘来，这亦是一个很重要的因素，这是从行运的顺逆中可判断出来的，要是一点都不偿还，那是绝对不可能的事，否则，八字算命亦不会准了，也就不会流传到今天了。提示：凡事不可一概而论，不管什么理论都好，都会有其不完善的一面，本文所讲的只供参考，且不可当做绝对的真理。

《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>

怎么用周易占卜？晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变：

(1)手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2)随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)......>>

易经如何算命算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

周易秤骨算命五两五的命重说一下命运如何袁天罡算命：五两五走马扬鞭争名利，少年做事费筹谋。一朝福禄源源至，富贵荣华耀六亲。

周易称骨：（五两五钱〕

策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。

一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。

周易测命吕国林命运如何命运测试评述简论：

暗示健康、生活是否顺利为：

可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）

1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。

2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。

3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。

4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。

5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。

7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。

8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。

9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。

10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。

11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。

12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。

周易算命几两命寿终多大你弄混淆了亲！你说周易也对也不对！这个几两几斤的是按八字来说的！八字是周易的一个分支了！按这个算寿命准确率会很低……算寿命是根据八字的寿元星看的！而且每个人的寿元星都不是固定的！希望我地回答能帮助到你！

如何理解周易中的命数命数就是性格和习惯。想要改命，就改性格和习惯。改性格和习惯有多难，改命就有多难。一个好的性格和习惯，会使你的路，越走越宽。

生辰八字算命几斤几两2014年颈爵乍贪怠培希胎姊

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