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报数字算命是什么算法周公算命算卦免费算命有几种算法1,在用铜钱起卦不方便的场合,可让求测者报数起卦预测。报数起卦法分以下几种:
2,在介绍报数起卦法之前,先了解一下,数与八卦的对应。乾为一,兑为二,离为三,震为四,巽为五,坎为六,艮为七,坤为八。如求测者报“8”求测,就为坤卦。
3,不作限制,让求测者随意报数,几位数都可。如求测者报了一位数,假如是“3”,那就是离为火卦;假如报了二位数“25”,那就以2为上卦,为兑卦,以5为下卦,为巽卦,2与5的和除6的余数为动爻,25转化成卦后既是:泽风大过、初爻动;假如报了三位数“386”,那就以3为上卦,8为下卦,6为动爻;假如报了四位数“3568”,那就以前两位数的和除8的余数为上卦,以后两位数的和除8的余数为下卦,四位数的和除6的余数为动;假如求测者报了五位数“12345”,那可以前两位数的和除八的余数为上卦,后三位数的和除八的余数为下卦,五位数的和除6的余数为动爻,这样12345转化成卦后就是:火雷噬嗑,三爻发动。当报的数再多时,也是按以上方法排卦。须注意的是:被8整除的,仍按8数取卦。被6整除的,仍按6数取动爻。
4,指定报数:为了节约计算时间,您可让求测者随意报三位数,这样可立即起卦,不需再进行计算。因“一生二,二生三,三生万物”,万事万物皆在其中,三还有天地人“三才”之象。
5,实践中采用指定报“三位数”法,效果很好。还需在实践中找规律,看自己运用那种方式准确率高,自己也可创出更好的起卦方法。
周公算命算卦是中国古代流传下来的一种神秘算法,它可以通过抛筛算出吉凶祸福,预测未来的命运和运势。如今,在互联网时代,周公算命算卦已经被赋予了新的生命,成为了一种流行的在线服务。在这篇文章中,我们将为你介绍周公算命算卦的一切,包括它的历史、原理、操作方法,以及如何免费获取周公算命算卦的服务。
历史
周公算命算卦的历史可以追溯到中国古代周朝时期,它最早出现在《周易》中。《周易》是一部古代的哲学经典,它包含了六十四卦和六十四卦爻辞,每个卦都有不同的象征意义和解释。周公算命算卦就是基于这些卦象和爻辞,通过抛筛的方式来预测未来的命运和运势。
原理
周公算命算卦的原理是基于“天人合一”的哲学思想,认为人的命运和天地自然的变化有着密切的关系。在周公算命算卦中,每个卦象都代表着不同的事物和意义,每个爻辞都有不同的解释和象征意义。通过抛筛的方式,可以得到不同的卦象和爻辞,从而预测未来的命运和运势。
操作方法
现在,许多网站和APP都提供周公算命算卦的服务,让用户可以免费获取自己的命运和运势预测。下面是一些常见的操作方法:
1.打开周公算命算卦的网站或APP,进入算命页面。
2.输入自己的姓名、出生日期和性别等基本信息,点击“开始算命”。
3.根据提示,抛筛得到不同的卦象和爻辞,记录下来。
4.根据卦象和爻辞的解释,分析自己的命运和运势。
5.根据分析结果,采取相应的措施,改善自己的命运和运势。
免费获取服务
现在,许多网站和APP都提供周公算命算卦的免费服务,让用户可以随时随地获取自己的命运和运势预测。下面是一些常见的免费获取服务:
1.在线算命网站:许多网站提供周公算命算卦的在线服务,用户可以在网站上输入自己的信息,获取免费的命运和运势预测。
2.算命APP:许多APP也提供周公算命算卦的服务,用户可以下载APP,在手机上随时随地获取命运和运势预测。
3.微信公众号:许多微信公众号也提供周公算命算卦的服务,用户可以关注公众号,获取免费的命运和运势预测。
结尾
周公算命算卦免费,是一种神秘而又有趣的算法,它可以帮助人们预测未来的命运和运势。在互联网时代,周公算命算卦已经成为了一种流行的在线服务,许多网站和APP都提供免费的算命服务。如果你想了解自己的命运和运势,不妨尝试一下周公算命算卦,或许会给你带来意想不到的惊喜。
心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保
佛教对于命相、风水的看法如何?
命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。
星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然,则相反。这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的心情有助;否则,也是相反。
所谓风水,风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需,是来自地下的活力。有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有①积功累德②生辰八字③地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找到好的风水;纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说:「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山。既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑堤,河流改道的事实。
另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说:「好!好!」我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是。因此,我既信又不信;为了我自己,我不必去信;为了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅。所谓参考,仅止于参考,不可盲从盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。
摘自《学佛群疑》
http://ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html
http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm
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