这篇文章给大家聊聊关于什么样的人适合做算命师，以及大家信吗很准的对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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算命有时候很可信,那它到底是依据什么吗找个大师班我算算命,看我的命中注定面相***大家信吗很准的***泄露天机级别的***为什么这么准呢

算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理,所以有的时候会非常准确。

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。

从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”

算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。

看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。

其实我觉得算命就像我们面砸桓隼�眩�娑砸患�拢?

当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。

这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”

我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”

说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。

算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。

算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说

中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。

每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。

朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。

命宫

主人面色清白或略带黄色。方面型或略带微圆。中等身材，性情宽厚，相貌敦厚有精神，言语诚实不虚伪。缺点是，说话较注重场面，内容庄重，有板有眼，但实际上大多表面功夫。态度大方，举动稳重，有正义感，路见不平，能拔刀相助。信仰宗教，感情容易冲动。对于任何人困难或不良的遭遇，便会生同情心。

命宫

天相独坐巳亥

前人论天相，过份强调其祥和的一面，容易误导后学。天相逢善则善，遇恶则恶。例如〔紫微天相〕同度，若见〔百官朝拱〕，则此天相便主发挥相助之力；但若紫微为〔在野孤君〕，此天相便亦能助纣为虐。举此一例，余例可知。斗数十四正曜，唯天相最重夹宫。羊陀夹、火铃夹、空劫夹皆不吉。主是非困扰、劳碍奔波、突生挫折。最劣者为〔刑忌夹印〕，即巨门化忌与天梁相夹，主官司刑杖（前人误为〔刑囚夹印〕，于是又误为擎羊与廉贞相夹，大误。）若昌曲夹、左右夹、魁钺夹，则皆为吉兆；最喜〔财荫夹印〕，即巨门化禄来夹。前人强调〔天相能化廉贞之恶〕，并非只指〔廉贞天相〕星系组合。天相坐命，行至廉贞躔度的宫垣，见吉则吉，见凶减凶，亦为化恶之兆。〔刑忌夹印〕之局，最嫌天梁与擎羊同度，为〔刑忌夹印〕较凶之格。因同时必为羊陀夹之故。此时天相虽必与禄存同度，反主一生财帛破散难聚，且易因财帛生是非口舌词讼。天相与火铃同度，又见羊陀夹或刑忌夹，主少年不利父母，或过继出祀。若〔福德宫〕七杀又会刑忌煞耗，则主残疾。凡天相坐命，宜兼视〔父母宫〕吉凶，因天相必须为人佐助，〔父母宫〕即其佐助之上司。〔父母宫〕必有天梁，最忌天梁与禄存同度，又躔火铃，则主人终身无可依靠之后台，而自身又难以独立创业。怀才不遇，往往即是这种格局。天相见昌曲，必须不见化忌及羊陀始吉，否则聪明而命薄，亦为怀才不遇之征。古人以此为女人妾待之命，即是聪明而命薄之意。古人云：〔（天相）贪廉武破羊陀煞凑，巧艺安身。〕此诀的重点在于廉贞。廉贞遇天相主聪敏，又有服务之意，故见吉则宜从政；若遇羊陀则不宜从政，其聪敏及服务本质，便转为替人服务的工艺与技艺。——唯卯酉宫天相有此格局。凡天相所在的流年命宫或小限，亦对吉凶星曜敏感，故不宜见丧门、吊客、白虎、大耗、贯索、官符诸流曜；喜见青龙、奏书、龙德、天德先进诸吉曜。女命天相独坐，配夫宜年长；否则比自己小一两年亦可适应。女命天相，亦名〔夫唱妇随〕，宜助夫创业。凡天相独坐，皆以见化禄、化权、化科、化忌之宫垣为大运流年之枢钮。行至刑忌夹、羊陀夹、火铃夹、空劫夹、伤使夹，或昌曲夹、魁钺夹、禄权科夹之宫垣，吉凶应验皆十分敏感。巳亥天相独坐，对宫〔武破〕必须见禄或化禄始吉，否则动荡、消极。最喜武曲化禄拱照。亥宫天相，若对宫武曲化忌，则天相必为羊陀夹。天相在一般情况下虽不畏羊陀夹，在此情形下却大为不利，主往往功败垂成，财力不足以济其缓急。

天相得地，对宫为武曲破军。为人甚为忠厚直爽，性格单纯，容易轻信别人而上当受骗。丙戊壬年生人为福，遇辅弼昌曲，职掌权威。财帛宫天府得太阳能太阴二星在邻宫来夹，为“日月夹财”格，加吉星非富即贵。遭火铃冲破，残疾。陀罗同宫，牢狱不免。

兄弟宫

兄弟之间意见分歧，不易沟通，各自为政，并善辩好。为人中厚，但有点傲气，不满现实。兄弟之间意见分歧难沟通，各自为政，有善辩好理论。口舌争斗，或有异母弟兄。

兄弟

巨门独坐辰戌

巨门于兄弟宫中为恶曜，多主骨肉参商，虽有辅佐吉曜，或见吉化，亦仅主兄弟有成，并不主兄弟感情深厚。稍见煞曜，即多是非。若煞忌刑曜并见，则主受兄弟连累，或致涉词讼、破耗。故巨门守兄弟宫者，绝不宜与人合作事业。唯〔太阳巨门〕守兄弟宫者，可与异族人合作。〔巨门交人，始善终恶〕。故巨门在兄弟宫者，不宜酒肉深交，以君子之交为宜。巨门兄弟宫，场面上朋友多，一深交即易涉及隐私，或竟因此致祸。以见煞忌刑曜者为确。巨门有兄弟不和，骨肉参商的性质，但如与异族人交，则反而可互相利用，尤以与太阳同宫或相对时为确，但太阳必须入庙。辰戌巨门，以巨门、天同、〔机阴〕守兄弟宫为克应之年；

兄弟傲慢，庙旺二至三人且欠和，口舌。加昌曲辅弼得力，更遇吉化，主富贵。遇四煞空劫仅一人。刑重者，多是非，关系恶劣，或主孤单，无兄弟。巨门化忌，兄弟多灾，争斗，反目成仇。

夫妻宫

在选择配偶时，眼光较高，所以不适合早婚，晚婚则婚姻较不会有所变化，仍能偕老。配偶喜当家，同时有责任感，如果无法忍受，须互相忍让。妻子性情高强，有贵妇气质，举止端庄。夫妻能够白头偕老。夫妻感情虽有周折，但无伤大雅。夫妻感情不稳定。以迟婚或婚前数遇阻碍周折，或有破坏者为宜，否则主刑克。配偶善交际，能言善道。

夫妻

紫微贪狼坐卯酉

卯酉〔紫贪〕又分别物欲或情欲的本质。物欲〔紫贪〕主配偶进取；情欲者则婚前固多波折，婚后亦每易生外鹜之心。卯酉〔紫贪〕又见昌曲，每主非礼成婚（〔紫破〕则见辅弼）。但可免生离死别之克。唯与廉贞化禄会者，配偶不顾家室；与廉贞化忌会者，配偶聪明而易丧志，且善找寻刺激。〔紫贪〕见吉，不可作〔桃花犯主〕看。亦主夫妻可以合作创业，唯必须以配偶为事业主体。卯酉〔紫贪〕，凶者以经行巨门、〔廉杀〕、〔武破〕、太阳坐守宫垣为克应之年。男命夫妻宫见紫微者，不论在何宫度，皆宜妻子有事业。若作家庭主妇，即多将其领导力发挥于家庭，甚至变成控制丈夫。女命夫妻宫见紫微者，若〔在野〕或〔无道〕，必须迟至三十岁后始可发展感情，若早婚，反易生挫折，且会受拖累。见〔百官朝拱〕而无〔单星〕，始主丈夫得志。

紫微贪狼在卯酉，配偶多外出工作或交际广，并主有外遇情人之兆（自己不一定知晓）。不加煞可偕老，加煞主生离。配偶性刚，有统治欲，加煞在家霸道，欠缺感情交流，必须迟婚，方可偕老。加羊陀火铃劫空，主克，极晚结婚方免克。

子女宫

子女聪明机巧，活泼，好动。子少或迟得。自己的下属或晚辈不多，亦或时时更换，关系不常。二女一子。子女具有文艺才气，且聪明温顺。爱干净。

子女

天机太阴坐寅申

寅申宫〔天机太阴〕同度，在寅宫者子女三人，即二子一女；在申宫者则主女多子少，只主一子，若与桃药诸曜同会，女更多，唯亦主偏房外宠生子。寅申〔天机太阴〕同度，见煞，又见桃花诸曜，复见左辅右弼，主〔姑子归宗〕。即自身无子，以姐妹之子承祀。唯现代或已少这种情形。寅申〔天机太阴〕会天同化忌，又见煞曜重重者，主有小产流产。或子女小时多灾病。见辅佐诸曜对星或吉化，主子女数目稍增，亦可改善子女之品格及天赋。一般主心思浮荡不定，化忌则内向，且精神紧张。吉则主聪敏。寅申〔机月〕，以天同、天梁、巨门三垣为克应之吉凶枢钮。天机在子女宫，一般均生子少，唯偏房外室生者则多。在社会人际关系而言，亦主追随自己的下属及晚辈稀少，或时时更换，关系不常。且均主迟得。天机同会辅佐对星，则子女数目增加，但仍有女多子少的情况。尤其是与桃花诸曜同度时，决主女多，在申宫与太阴同躔时尤确。下属晚辈亦有同样情况。天机同会四煞空劫，则主无子。躔桃花诸曜则可生女。若只会两三点煞曜，同时又见辅佐吉曜，则可偏房外室生子。

天机太阴，主生女或女多子少，聪明美容和顺。天机入子女宫为“孤星”，主子女少，入庙主好学聪明、伶俐机变，成器，子女孝顺，落陷不好学。加恶煞有刑克，不孝顺。

财帛宫

善理财务，能够稳定经营，肯济助他人。财源广，有很多赚钱的门路。

财帛

天府独坐丑未

丑未宫天府与〔廉贞七杀〕相对，且成〔日月夹财〕之局，古人云，〔日月夹财，不权则富，加羊陀冲守则宜僧道。〕此局必须见禄、权、科及吉曜，然后始入格。丑未宫天府亦宜昌曲、左右同度，则亦主掌财权。丑未宫天府若有昌曲同躔，又同会桃花诸曜，则最忌天姚，若天姚同度或对拱，则主掌妇人之财，性质优良者，可以为银会会首之类，若性质不佳，则主生事端。丑未天府会刑忌夹印的天相，亦主在金钱方面受压力，会财荫夹印的天相，则必得荫庇之力，或有管理现成事业的机会。天府对冲廉贞化忌，则多挫折。有煞同度者更主破败。天府守财帛宫，不主富厚，仅主其人有储财及理财能力。必须见禄，然后始可成富局，禄存或化禄均可。天府守财帛宫，亦喜见辅佐诸曜，则增加其储财能力，亦增加其进财能力。若不见禄，则宜天府化科。此主有信誉，特别于理财及投资方面，必有人予以信赖，由是开展财源与职业。天府已主保守，用钱非常有计划，倘禄存同度，更主凡事小心谨慎。此具仅利于发展现成事业，不利开创新局。天府禄存同度，更宜见辅佐诸曜齐会，然后始主有助力及发展机会。天府不得禄，又不化科，且无辅佐诸曜，则为空库。有财星同度或相会（如武曲）尚可；如无，则仅主利于受薪服务。自行经营，不主发达，易错失良机。天府与禄存同度而不见辅佐诸曜，则进财艰难，稍见煞即有破耗。空库者若更与煞忌空劫同会，则为〔府库空露〕，主困乏，仅宜受薪，自行经营，则必引起争夺。空库或露库者，与阴煞、天姚同度，则主机关巧计以谋财。若文昌化忌或文曲化忌同躔，则为巧骗或受骗，此须详命宫及福德宫而定其为骗人抑或受骗。天府得禄见吉，若有空劫同度，每进财亦必受损失，唯进财之数大于损财耳。

天府为财库，入财帛宫，不论庙旺平闲，皆主财帛富足丰盈，并多有不动产。与左右昌曲魁钺诸吉加会或同宫，主利路平稳，大富之命，或在金融界担任官职。与禄存、化禄、武曲、紫微同宫加会，亦主富奢。天府守于财帛，宜多置不动产。能守财，喜好储蓄，动用金钱颇有计划，擅长理财，与禄存同宫虽富有，但吝啬。天府四煞劫空耗忌，成败不一，财上多是非。虽有旺财但破耗甚大，多意外开销。与截空、旬空、劫空同度，则为空库，财运不旺，进必有出，且易耗散。入平闲之宫，先难后易，中晚年始获厚利。

疾厄宫

血压高，头眩，双目昏花或眼中有血丝，肝火旺，头痛，大肠干燥，痔疮便血，耳鸣等疾症。眼目有损伤，或近视，散光及眼白不清等症。易患破伤风。慎防口舌疮痛。

疾厄

太阳独坐子午

太阳属火，为阳明。故太阳入庙，必主阳明火盛，易晕眩，有头风。此即所谓血压过高也。——太阳所主之晕眩与天机不同，天机为肝风，与阳明晕眩有别。太阳为南离之火，故又主眼目，凡太阳守疾厄宫，必有目疾，如近视、散光之类。尤不喜在午宫，则阴光过盛；亦不喜在戌宫，嫌日已西堕，皆主目疾。见煞，每主动眼部手术；煞忌重重，又与天刑、天月、空劫、伏兵、蜚廉诸曜同会者，每主失明。尤不喜同会文昌文曲化忌。阳明火盛则影响肺经，故又主呼吸系统疾患，或大肠燥结。由大肠病患引伸，则为痔疮、便血。陀罗同度，多主肺经疾患，擎羊同度则为大肠。——依中医理论，肺与大肠互为表里，故二者有关，但亦有细别。

太阳主心脏、循环器、肠、目等病，庙旺症轻。如头风寒温之疾，陷地或遇羊陀目疾。有高血压、头眩、双目昏花及眼中有血丝、肝火旺、头痛、大肠干燥、痣疮便血、耳鸣等症候。症状：悸动、颜面发红、紧张、多汗症、目晕、眼睛疲劳、视力衰退、眼球突出等。太阳、羊、陀、化忌，眼目有损伤，或近视、散光、眼白不清等症。太阳、陀罗、天刑，半身不遂。

迁移宫

变动性大，劳心又劳力。在外心神不宁。主奔波，出外以技巧艺术或专门特长为人敬服。主为能文能武之技术或艺术之专门人才。

迁移

武曲破军坐巳亥

古人有武曲会七杀、破军，则在外身心不宁的说法，但根据征验，所指仅〔武曲七杀〕、〔武曲破军〕两组星系。必须武曲本身吉化，然后始主安宁。若见煞忌刑耗，则在外必多破败与挫折，以致淹留。武曲守迁移宫，主迁移异地后必多忙碌。能否有收获，则须视是否会吉曜而定，尤喜见禄，则主在外贸迁得利。若见煞忌刑耗诸曜，主在外多是非挫折，以致悲观失望，往往淹留异乡。〔武曲破军〕见煞尚无妨，若武曲化忌则主手头困乏，会廉贞化忌，亦主灾病。

武曲破军在巳亥，主外在巧艺安身，在外辛劳，多遇小人欺骗，吃亏不少。在外劳心劳力，一生多变动，少有安宁，为个人的财运、事业而四处奔波，闹中安身。得吉星守照，在外发财，会科权禄并吉星，经商大富，加四煞空劫多咎，不得安宁，反招破耗。武曲化忌，主凶，见擎羊火铃死于他乡，逢文昌铃星陀罗在辰戌二宫相对，主在外淹死，或自杀。

仆役宫

交多方面的朋友，且人际关系良好，能与部属关系融洽。出外容易发生是非灾祸。须注意朋友扯后腿。

仆役

天同独坐辰戌

天同在交友宫，主交游广阔，盖天同带感情而且随和，故易结交朋友，与下属关系亦佳。见吉曜，助力增加。天同化禄，交游得益友。若化忌，则主助力不足。化忌而见煞，主凶终隙末。天同与羊陀同度，中年以后得益友，助力不少。火铃同度则助力不持久。凡天同坐交友宫，见羊陀，主若是非；见火铃，主招怨，或关系疏离；见空劫，主因友人或下属受损失，亦主受背弃。天同与禄存同度，主自己热情待友，常为友人或下属奔走斡旋。若见禄存天马，则友人或下属不居一地，主自身常离乡背井，四海为家。命宫星吉，则主事业广大。丑未宫〔天同巨门〕、午宫〔天同太阴〕落于陷地，为较差宫垣。辰宫天同对戌宫巨门，戌宫天同对辰宫巨门，巨门于辰戌二宫落陷，主是非甚大。——故凡以上五宫垣为交友宫者，虽交游广阔，亦防生不良效果。尤以巨门之克应，常主误会突然而来。

天同庙旺，得朋友或下属顺从、扶助，众多助得力，和睦相处，人际关系良好，可交各方面的朋友。天同居陷地则不美。加羊陀，忽散忽聚，并受友人之累或牵连，手下人的不义陷害。加火铃，因友而受闷气。加空劫，背弃败事，逢大耗为友破财。

官禄宫

一生事业平隐，可以平步青云。工作有独立性，所以容易发展成为独当一面，但是独当一面并不代表在于事业上一定有成就。为一品大员，国家之栋梁。事业多变动，宜娱乐业，运输业，理容业。主人于交际应酬中成事业，如外交方面，营业方面或创立娱乐方面之事业。为政界红人，官爵显赫。主掌握兵符，国家社会之柱石。能文能武。在商场中谋进取为宜。

官禄

空宫借（紫微贪狼坐卯酉）

卯酉宫〔紫微贪狼〕以从事消费性行业为宜。见桃花昌曲，尤主所营事业带享受性质。〔紫贪〕而贪狼化忌，常主与人合作不能长久。若贪狼化禄，则防大运行至天相宫垣，或〔武破〕宫垣生变化。〔紫贪〕与火铃同度，事业主突发，唯若同时见空劫刑耗，则暴起暴败。〔紫贪〕会廉贞化忌，宜从事见血的行业。会廉贞化禄，亦可从事政治。〔紫贪〕与空劫同度，事业空头。唯波折甚大。年运三方见刑忌虚耗，即生破败。〔紫贪〕不宜紫微化科，否则虽有号召力唯缺乏组织力。除非得百官朝拱，然后可以弥补缺点。〔紫贪〕躔左辅或右弼，对宫为右弼或左辅，则构成良好格局，主下属众多。唯必须分润下属，然后事业始能持久。〔紫贪〕为火铃夹，亦主突发。夹贪狼化忌者，一生暴起暴跌。紫微在事业宫，主独当一面。但却并不意味其人可以自行经营，亦不主其人可为领袖。一般情况下仅主独立工作，或负责部门工作。紫微见煞，古人认为可以经商。此乃经历竞争而后有成，由于成功以致其社会地位亦因而提高之意。现代商人地位已提高，故虽无煞；或且百官朝拱者，亦未尝不可经商，由经商而致富贵。古今社会不同，不可一概而论。紫微化权在事业宫，仅主独立当一面，或所从事工作独立性强。未必定主富贵。紫微化科在事业宫，主名大于利，故以自由职业，或专业人士为宜。亦可从政，但恐贵而不富。紫微得百官朝拱，又无煞曜，可以从政，必能发展至部门首脑。若命宫吉者，更主为方面大员，司部长官。若紫微无煞曜同度，却有辅佐吉曜同会，又见禄马交驰，或会廉贞化禄、贪狼化禄、武曲化禄者，主职掌财权，从政亦为财经赋税之官。紫微化科而禄存同度或拱照者，名利双收，以从政或主持大企业机构为宜，尤利上市、公众事业（如电话、快餐、航空、旅游业之类，现代社会类此行业甚多）。

紫微贪狼在卯酉，命宫必为武曲破军。为人多投机取巧，好冒险以求侥幸。见禄存、化禄、化权、辅、弼同宫可许有大富贵，文武皆吉，权贵非小，在实业界和政界能够扬名。若遇贪狼化忌，事业风波起伏，遭遇挫折与坎坷。若不加吉星，技艺立身，一生不顺。紫微入官禄宫者，一生事业相对而言较为平稳。其人有很强的处理事务的能力和独当一面的能力，多为政府官员、大企业领导、私营业主、商人。紫微入庙旺之地，遇昌曲、辅弼、魁钺、三台八座等吉星拱照，官运亨通，有极品之贵，中晚年愈加发达。格局逊色者，也是政府机关之工作人员，小有权贵，经商亦必可富裕。与禄存、化禄、天马同宫会照，为高级官员、财政大员、商业巨富。紫微化权，必操权柄，吉众大贵；紫微化科，名誉传扬（有虚名的味道），宜在政界及文化、公众事业上谋发展。凡紫微入官禄，大多适任独当一面的工作。紫微若不化权或会禄存、左右、昌曲，富贵皆小。与昌曲、左右、魁钺同宫，主文贵，事业顺调。魁钺同宫，多在银行供职，居财赋之任。煞曜同宫，宜军警武职，命宫三方四正会煞多，其人并不富贵，若吉凶混杂，纵有成就，亦主辛劳不顺，精神负担重。加四煞空劫诸恶，一生事业不够顺利，多经挫折，但不至大害，因紫微有化解的作用。凶星多者，事业平常，则不能有富贵可言，反有遭重大挫折，或者外华内虚，名不符实。

田宅宫

不会在一个地方居住太久，时常会搬家，或家中的摆设时常变动位置。祖业虽不丰，但自己能置产业，但不能久持，时常会有迁动。家中易发生争执。常常会换工作，或从事外务，多奔波的工作。喜欢光线微弱的房间，在家常晚睡，家里整理得很干净。时进时退。时有迁移或出游。

田宅

空宫借（天机太阴坐寅申）

天机太阴的星曜组合，主时时迁动，尤以寅申二宫为然。见煞则不守祖业，亦不享现成的事业，亦主时时变换工作环境。若太阴化禄，然后主易自置产业，居住环境亦较安静。天机太阴见吉化（最喜天机化禄），又见吉曜，则买卖田宅可以获利。亦宜迁换工作环境。天机在田宅宫，一般主产业变动，故前人认为主退去祖业，自己创置。在现代，亦主时时迁动，或时买时卖，甚或主时时变换工作环境，不一定主退祖自兴。天机之迁动是否吉利，须视所会合的星曜而定，会吉曜吉化，有时反而不主迁动，最喜见禄马、魁钺及恩光天贵、三台八座诸曜，则主迁动吉利。反之，若见火铃、空劫、化忌，则动辄得咎。流年天机化忌亦主迁动，不见煞，则亦不主凶。天机与禄存同度，有煞同会，主与邻舍不和，化忌，更主受威协或压力，见天刑、官符、白虎，则主发生词讼。以忍让搬迁为宜，否则愈僵持愈多生是非。或主在工作机构内受压力困扰，亦以转换工作环境为宜。天机化禄见禄马，始主迁动，而且迁动吉利；只见化禄，则为动而不动之兆。即如有迁动计划而未付诸实行。一般情况下，天机守田宅宫者，受风水影响较大。仅与天梁同度，见吉化吉曜，然后不受影响。

天机太阴在寅申，有祖业，逢吉中年置产，但时进时退，迁居次数多。产业不多，不会在一地居住在久，常搬家，家中的摆设时常变动位置。自己常转换工作机构，或从事外务在外奔波。其人多住在大路边，树林边，周围环境较为杂闹。退祖自置，庙旺并有众吉拱照，中年即有自置之福。天机丑未，住处嘈杂，不安静，或近处有工厂、街道等闹杂声。加禄存，见刑忌，与邻居不和。加四煞、空劫、大耗，无产业，自置艰难，遇吉晚年始有。并因住房而发生纠纷麻烦。

福德宫

劳碌命，无法闲下来，即使富裕仍然有很多忧虑，心思多变。无福奔忙。主操劳，急燥，身心不两闲。主忙碌。主费心费神，劳心劳力。

福德

廉贞七杀坐丑未

〔廉贞七杀〕不擅长思考，却思虑不休。见煞者尤甚。廉贞化忌，且易因琐事而劳心焦虑。无煞，有科文诸曜同度，精神始易平衡。〔廉贞七杀〕思想消极。凡事喜从坏方面着想。廉贞守福德宫，主忙碌。即使能自得其乐，其乐趣仍由忙碌而来。一般兴趣在于绘画及摄影。廉贞与煞曜空劫刑耗同度，主烦燥不安，形神俱劳。或则无事奔忙。廉贞化禄者，无科文诸曜同度，则情操平庸，有则情操高雅，唯皆能享受书画琴棋之乐。或有幽默感。廉贞化禄桃花诸曜同度，则喜享受风月。唯仍与贪狼之寄情酒色不同。廉贞化忌，主多忧多虑，或为神经过敏，可发展为怔忡、失眠等病患。廉贞化忌若与桃花诸曜同会，则闺房中有畸行。更见空曜，主同性恋，见煞刑诸曜，为虐待狂或被虐待狂。廉贞化忌与科文诸曜同度者，亦有艺术倾向，而且对艺术感觉敏锐，或成为癖好，并以风雅的癖好为精神享受，但多讥评，不能随遇而安。廉贞星系在福德宫，有两种截然不同的性质。〔廉贞天府〕、〔廉贞天相〕、〔廉贞贪狼〕皆主自得其乐；〔廉贞破军〕、〔廉贞七杀〕及廉贞独立坐，皆主多思虑。七杀与空露的天府相对，主内心多忧煎。倘府库充盈，则主福厚。七杀不喜廉贞化忌，主感情上挫折不安，且多无谓的举动；见武曲化忌，则内心焦虑。女命七杀在福德宫，亦主不利婚姻，宜迟婚，或以偏房、继室为宜。见煞忌者更甚。

廉贞七杀在丑未，福薄禄薄，一生忙碌艰辛劳苦，少有享受。主忙碌多思虑，闲不住，会众吉忙中生福，寿达七十以上。平闲奔波欠安，陷地加四煞贫贱辛苦。四煞大耗守照，无福而奔忙。

父母宫

双亲善良又长寿。能与双亲同住，亦受福荫。主有荫庇之福或得遗产。仍主刑伤，或父子间意见不合，以过继为宜。

父母

天梁独坐子午

太阳入庙拱照天梁，主和美。若太阳落陷，又有空劫、天刑，则主代沟。或主与上司严重不和。太阳落陷与天梁同度或对拱，吉煞诸曜混杂者，不主刑克，唯主无父母荫庇，或父母主观，以致自身感到孤立。流年太阳化忌照天梁，又有昌曲及流煞冲会者，若见白虎丧门入限，主孝服。天梁为寿星，又为荫星，在父母宫入庙，无煞，或煞不重者，主父母双全。倘入庙无煞，而有吉曜吉化会合，则主必得父母福荫。见天巫及禄，主父母有遗产，或继承父母事业。天梁落陷，主有刑克。见煞忌者尤确。古人认为，过继或出祀者可免。在现代，往往主远离即可避免。天梁与天马、擎羊同度，主离家。或主入赘，或主供养岳家而与父母疏离。父母宫天梁，与命宫一见火星、一见铃星者，则为重拜父母之兆，或入赘，或赡养岳家而不赡养父母。

庙旺父母能获长寿，善良喜助人，自己与父母感情佳，和睦无克，科权禄众吉守照，父母有福有禄，有社会地位，并有荫庇之福或得遗产。平闲父母和平，无克。陷地宜二姓重拜，加四煞化忌诸恶刑伤，父子意见不和，亦主早离父母，天马会照，自己早年离家，或入赘当上门女婿。空劫同宫，和睦不克，父母地位平常，有宗教信仰或慈悲心。天梁陷地加火星化忌同宫，主刑克，父母之一早亡。

面相，大家信吗？很准的，泄露天机级别的，为什么这么准呢？

您好，是这样的，面相手相等学问是我国传统文化的组成部分，你看医学的“医”字最早的写法就是有个巫婆的巫字的写法涵在里面的，所以古代史巫医不分的，我们国家最早的算命书籍叫《麻衣神相》，就现代科学来看，其实也就是和星座一回事，星座是西方人的东东，面相上东方的，是中国的，是伟大的中华民族的。所以和西方的星座原理一样，把特征相近的人的性格归纳在一起，比如我是处女座，我性格是追求完美，我把8月23日-9月22日生日的人找来，然后归纳他们的性格，得出结论就是这一段时间出生的人都有共性，也就是追求完美（处女座的性格很多，只是例一个）的性格，所以我就推定，这一段时间出生的人都很有可能是追求完美的人。

同理，中国面相来看，古代把鼻子鼻头有肉而且大的找来一看，发现成为有钱人，于是就定义鼻子是财富宫，也叫财帛宫，主管人的财运的，但是马克思主义哲学告诉我们，星座和面相手相等都只找到了共性，没发现人的性格的个性，所以星座也不见得就准，面相手相也不见得就准确了，我研究面相10年了，我觉得面相给予我的是能更准确的识别人的性格，可能会不准，但是交友，经商，同事关系等等还是很有用处的，这不是迷信，而是像心理学一样超科学的学科。其实面相星座都是一样，即使你面相再好，内心的建设和外部的环境都会把你改变，也许这才是最重要的。

如何泄露天机？泄露天机的人会有报应吗？

有神通者才有天机可言。

肉眼凡胎者，何来天机？

万物执行皆不离因果，因果执行可谓默化潜移。凡夫肉眼肉心，凭何知晓因果？如此，因果执行便是天机也！有天赋异禀者或证得神通大德，皆可洞察某些因缘，然不可泄露。只能侧行教化。否则，干涉阴律，自然获罪！

为什么不可以泄露天机

《周易》中说:命是不属于生命本身的,而是一种规律,不可创造,这是符合马克思主义哲学观点的.

易学同时指出,命既然是规律,就可以推算,这就是算命.

为什么“泄露天机”就要遭天谴？

我是个道士

就像国家的机密，一般人是不能知道的，知道也是不可以说的，说了就要承担法律责任的

天机，是上天的机密，也可以说是未来的一种安排，要是每个人都知道了，必定会破坏这种安排

泄露天机的人，天自然会惩罚他

今年是个不太平的年（只能说这么多了）

要是不错，不要骂我，当做没看见

慈悲慈悲

仙道贵生，无量度人

福生无量天尊

为什么泄露天机没有化学答案

曾经有个网友问我，泄露天机会不会遭天谴？我回复过他，但说的不很到位。首先，泄露天机的前提，必须得明确你泄露的那是天机，可什么是天机呢？谁给定义并限定呢？这是个问题。我原来曾一度不敢再写些与李居明大师的风水和命理学说相关的博，因为我以为我相当于在帮助大师泄露天机，而大师是修密宗的人，是有使命之人，他不会受天谴，而我在博中与大家分享读书心得，或把他的一些提点和警示转达给他人，我以为我会因此遭天谴。

现在，我知道那很可笑。李居明大师的学说，早已经广为流传，就算市面上，网路上，能够获知的人，也不在少数了。凡是能够广而告之的东西，已经算不上什么秘密了，何来天机泄露之虑？我不过是分享了一点所知皮毛而已，我哪里有贴近天机的造化？天机，必不为人知，也必为极少人知，也只有针对你个人的天机，才有不可泄露的必要。对广大群众而言，无所谓什么天机不天机，因为只有具体针对某个个体的天机，才会因泄露了而对其不利。

有的人会发出疑问：既然命运是可以预测和先知的，那为何那些预测你命运的人，不管是预言家、算命先生、灵媒等人，在说你的过去的时候都很准确，而说未来的时候，则顾左右而言他，欲言又止，或用很含糊的话或提点或安慰一下便把你打发走了事？有人找高僧大德问些很重大的人生课题，为什么大师们会三缄其口，要么避而不谈，要么预测失准？因为天机虽可预知，但是，泄露天机的后果是：那将会改变自然发展的客观规律和因果规律的。

若真如此，那么，天机是不可以泄露的，而且是万万不可泄露的。因为最直接的损失就是：泄露天机的人，可能会遭天谴。因为上天给你的人生命运，就是你应该坦然接受的，就算那命运有很多的苦难和挫折，这也是你前世的因所结今世的果，你得担当，并且你要在今生的遭遇中感悟和成长，修行和提升。那对自身天机预先获知的人会怎样？最大的可能就是：那个被泄露给你的天机，因你的起心动念而发生了因果改变，变得不准了，有也没了。

有时你的命被人算过以后，最关键的“天机”部分，人家不对你说，而对第三者说。这是忍不住了，却又不能让当事人知道。对那些修行很高的大师，你再追问，人家也不会面面俱到，说得很细，甚至一概用“天机不可泄露，到时便自知。”来拒绝任何不甘心不断求询的人。我的一个女友，曾经因缘际会结识了一个大姐，由她引领去香港见了一个大法师，当她一再追问自己将来事业有吗？干哪行？能否成？时，那法师只说你将来干什么都成。

他一定会知道天机但因不便泄露，而让她现在回去听那些烧录佛经的光碟。若现在让我揣度那法师的心思，我觉得他其实是在暗示我那女友：不要太浮躁，先修炼内功，命里有的终会有，顺其自然是根本。许多时候，人反弹之前是要先触底的，没有什么人能够在高峰之巅再上升的，登峰后的必然结果就是，你得下山，如果你还想再度攀升的话，要么你得换一座山爬，要么你得重新再爬这座山。那时，山还是原来的山，高度还是原来的高度，你呢？

而你却不再是之前的你。你因了心量的增容和境界的提升，虽然抵达的是同一个山峰的高度，但你内心的高度已远远超越了那个峰巅的极限。山如故，心不同。所以，有些天机不能泄露的原因，是当事人没有承受的心量。你过早地让他知道了会发生的吉事，有的人会如痴如狂，兴奋得如患癫痫；反之，有的人会如遭雷轰，绝望得唯有自毁。而无论吉事还是凶事，都会因你看待事物的心态和角度而发生变化。吉中藏凶应了凶，或凶中藏吉应了吉。

天机不可泄露的很大原因是，它会影响你的判断和选择。人是会有自我心理暗示的，泄露天机，等于给了人一条捷径来走。比如，我的那个女友，若最终她是会从事C这个行业的，但是，她要经历从A到B，最终才到C的因果历程，那么，急于求成，急于见果的她，很可能会试图弃甩那中间的必经之路，而直接向结果索要答案。那这就会出现最后她没能走到C的结果。不灵了，没应验。因为因果被扭转了。而人生是没有捷径可走的，必经的一步不少。

其实，就算你知道了天机又怎样？你还不是一样要通过选择来走你人生的每一步？说你将来会功成名就，那这范围可大了。在哪行功成名就？在哪地功成名就？怎样你才能功成名就？你若只是县城的一个中学教师，你想想看你再顶天，你能在多大的范围内功成名就？你最大也不过是因你的爱心和高超的教学成果而成为全国特级教师，而最靠谱和有把握的也就是你所在县城的范围内功成名就。若想成为一家知名企业的老总，你就会自己去掂量掂量了。

凡需要你自做决定的事，是很难预测出来的。比如，你问大师，我现在有份工作，你预测一下，我会不会跳槽，不干了跑去别的公司去干了？这个问题有答案吗？其实没有。因为，大师若预测出来他会跳槽，他偏偏就是不跳，那结果会准吗？反之，大师若预测出来他不会跳槽，可他偏偏就是去跳，那结果还有意义吗？你想要的结果是通过你的一个又一个人生的方方面面的选择造出来的，许多时候，当需要自己选择的时候，那个洞察一切天机的“神灵”是不会向你泄露天机的。当然“神灵”可能会向不相干的第三者说：你等著看吧，不出三个月，那个人最终一定是会跳槽的。

这说明了一个什么样的深刻道理呢？它说明了，人生的确是可以预测的，虽然没人能百分之百都预测准确，但是，就算把天机泄露给一个不相干的第三者，都不会去告诉当事人，因为那样会影响他的诀择。凡事可以预测，但不可以提前告诉当事人，就因为你自己的路，需要你自己去走！也因此，你会看出来，命运确是既定的，所以才可预测；但命运又是能够改变的，因为它是由人的选择创造的。唐山和汶川等大地震死了那么多人，为什么那么多“东方神算”和“易坛泰斗”等没人出来警示众生呢？因为“因果规律，难以扭转，泄露天机，必遭天谴。”，况且还有惑众之嫌。

但是你会问了：那既然天机不可泄露，为什么有的大师或高人又会透露那么一点来指点迷津呢？那你就要想了，所谓的天机，是不可泄露的，那能泄露出来的，也就无所谓天机了，充其量也就是机密而已，顶多算是泄密，但肯定不算泄露天机。这样的机密，有时泄露了，反而功德无量，但有时，泄露了会导致恶果。一个人怀疑家族有遗传癌症史，惶惶不可终日地自己怀疑自己得了癌症，但预测结果是他没得癌，这样的泄密，安慰人心且功德无量。

昨天是冲兔日，我遇到了一个属兔的司机。他告诉我说，他前些日遇到了一个51岁的乘客大姐，见他状态不佳，就带他去找了一个据说很神的算命女士算了命。那人说他14岁时在左侧腰及胯间有一道刀疤，就这一句就让他大吃一惊了：因为千真万确，他14岁那年与人打架被人用刀捅伤后留下一道大疤。然后，那人算出，他的老婆红杏出墙已有俩月了。这一下子又让他五体投地了：他媳妇确实有外心的蛛丝马迹，令他很烦恼，但他没抓到什么把柄。

结果，那人把预测的结果告诉他之后，他就回家兴师问罪去了。本来只是说不准的感觉，现在变成了言之凿凿的证据了。他一口咬定她就是背叛了自己，他说老婆说没有，但最后不说话，那不就是默认了？于是，他压抑不住满腔的愤怒和羞辱之感，在开车时都不断地有开车冲下桥的冲动以及杀了他老婆的欲望。于是，我苦口婆心地开解他，最后，他决定宽恕他的妻子，因为他爱她，他不想让孩子没了妈，他也不想毁了这个家，他不能没有这个家。

其实，他的妻子不过是遭遇了一个烂桃花，而且，那个算命人也说了，再过两三个月，俩人肯定黄，她会回到他身边的。既然如此，你又何必提这事呢？她为了显示她算得准，于是就把整个结果全和盘托出，她没有想到，当事人会是什么感受？她的预测结果对于一个原本和谐的家庭会造成什么样的影响和打击？这样的如坛昙花一现的机密，说了的结果是什么？当事人想自杀，还想杀人。这就不是积德而是造孽了。妻说爱他也爱这个家没想离婚。

许多人以为算命大师或高人因避泄露天机之嫌，一般不会给人测命，也或者他们对你未来事的那种模棱两可、不置可否的态度，说明了此人功力和道行不够，可能是因测不出或测不准而慎言。其实不然，对那类有缘的，高僧大德不仅会给你算，而且还会主动告诉你一些玄机。有时确实是天机不可早泄，因早泄势必影响因果，这是违反因果规律的。但是，有很多未来早已笃定的事，也不怕提前泄露，因必竟每个人对预言的反应和心理暗示力不同。

人世间影响人的命运的，到底是什么力量？哪种力量为最大？答案就是：因果。其他的影响人的命运的因素也都存在，并且也不容忽视，但是在这其中最具决定性和根本性力量的，是你的前世今生因果。所以，与其总是纠结于早得到那个结果，莫如好好去栽种善因。高僧大德等大师高人们之所以“不说，或者含糊其辞，或者一直在变，那说明此事尚属天机，虽有定数，但仍然事在人为，不能泄露。”那么，预知未来，无论准与不准，何意之有？

算命准算不算泄露天机啊

算命就是看命局中的吉凶资讯，算不出就故作高深，什么天机不可泄露，算准啦是一种技术好的表现，泄露天机是故弄玄虚，算命本身就不是绝对的，只要有百分之七八十，八九十的准确度就可以啦，

泄露天机是成语吗

露天机比喻泄露秘密。泄漏秘密。云锦。也指涉及机密的事.，而事先却不能泄漏：丝织物名.，浑成自然。天机不可泄露旧时迷信认为世事都由上天安排：旧指神秘不可知的天意.天机云锦天机。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密，锦丝瑰丽如云彩，不到时候不能预先透露。同“天机不可。漏泄天机天机。天上织出的丝锦。也指涉及机密的事。借指特别秘密的事。天机不可泄漏旧时迷信认为世事都由上天安排。泄漏天机天机.走漏天机走漏：泄漏，而事先却不能泄露：天上的织机，不到时候不能预先透露。比喻诗文华美精妙..：重要的机密。走漏了不宜外泄的机密

易经是泄露天机吗

单说研究易经，绝对对你没有影响

上古时期，易经的原始。伏羲始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，从而造福于民。到文王拘而演周易，这都是为人们服务的，只要上体天意，不用此为非作歹，那就是积德无数了

说句不好听的，你以此为生也就是糊弄，或者说是安慰一下那些心理有问题的人群，根本没什么泄漏天机可言！不过我觉得你光靠易经是很难混下去的，你也得懂点医学啊，这是通过人们的面相也察觉他们的生活！

忘了告诉你，我祖上算命，呵呵，同行啊！我也很感兴趣，不过我上大学了，不干这个了，跟你抢不了生意

泄露天机的生肖是什么肖？

天机不可泄露海水不可斗量，上天入地的只有龙了。

希望能帮到你，望采纳。

算命是提前泄露天机吗？

既然是天上的机密，我曾接触过一些算命很准确的命理大师，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。人的命运也算不上机密，已发生的叫“事实”，可能发生的叫“机密”，不一定发生的谓之“迷”。我认为不是。但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实际上就相当于西人的“心里咨询”。替人算命看相，如能解人疑难，确有积德积善之功，适当的收取“润费”，也是极其正常的。如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会“泄天机”之说----乃是先贤的训示规定，意即告诫看相算命者，要有使命感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。人相学先贤认为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意讥笑，夸奖则失乎耻，讥笑则失乎德。凡遇奸妄诈伪奸邪***者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。您想顺上加顺好上加好吗？让我们一起来改善命运吧！

关于什么样的人适合做算命师到此分享完毕，希望能帮助到您。