大家好，关于天山赵瞎子算命很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于抽屉是谁发明的的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

信仰是人类精神生活的重要组成部分。信仰并不是单指信神信鬼，我们常说的某某主义，某某理论，某某思想，实际上也是一种信仰。拥有自己的信仰并不是一件坏事，从一定意义上讲，人人都应该有自己的信仰。所谓“没有信仰”，实际是信仰自己或信仰“唯我主义”。老子天下第一，除“我”之外，什么也不相信。这是现代社会独立人格和独立意志发展的产物。“没有信仰”并不是一件好事，因为人类社会并不是由某一个人组成。所谓人类社会，实际是指人与人的关系及人与自然的关系的总和。忽视这种总和，忽视他人及客观事物的存在，天不怕，地不怕，人不怕，鬼不怕，神不怕，试图摆脱社会契约及自然法则的任何约束，那才是最为可怕的一种信仰！

信仰与崇拜密切相关，任何信仰都表现为对某种事物或人物的崇拜。人类早期，风、雨、雷、电等自然力居于统治地位，人类抗拒和改造自然的能力十分低下，人类的命运基本上都由自然力来主宰，于是便产生了各种各样的自然崇拜。天神、地神、山神、水神、树神、石头神等自然神便应运而生。随着人类抗拒和改造自然的能力逐步增强，随着人类自身能力的逐步显现，随着主宰人类命运的社会势力逐步与自然力并驾齐驱，随着战争、掠夺、贫富悬殊等人为灾难的不断发生和日益加剧，人类的崇拜对象便逐步向社会方面转移，于是便产生了各种各样的社会崇拜或人神崇拜。许多人家神龛上供奉的“天地君亲师”就是自然崇拜与人神崇拜的结合体。“天”就是天神，“地”就是地神，他们都是自然神的代表。“君”是指皇帝，“亲”是指祖先，“师”是指老师或者能人，他们都是社会神或人神的代表。由此可知，崇拜来源于信仰，没有信仰，也就没有了崇拜。所谓“万寿无疆”的个人崇拜，也是社会信仰的一种表现。

从总体上讲，当前侗族社会正处于自然崇拜与人神崇拜相结合的发展阶段。天神、地神、山神、水神、树神、石头神等在许多侗族人的心目仍处于十分重要的地位。与此同时，萨岁、杨再思、吴勉、Ongs bux（祖先神）等在侗族人民的心目中也占据了十分重要的地位。有的甚至已经上升为至高无上的社会神，侗语南部方言地区普遍崇拜的祖母神——“萨岁”就是这样一位至高无上的女神。

信仰与“迷信”密切相关，真诚的信仰以至达到入迷如痴的程度即可称之为“迷信”。“迷信”不一定都是坏事。《通道侗族信仰大观》有这样的记载：

有些侗族村寨安“萨坛”（祭祀祖母神萨岁的神坛），必须同时安一个水缸。缸在“萨”坛右侧相距5米左右处，于同一直线上。缸内装水，放三条红色活鲜鱼及俘萍。与之相应的水位山头上也安一水缸，加重水方，以求以水“制火”。据说未安“萨”坛和水缸之前，村寨屡遭火灾。后经外地先生指点说：“村寨风水，火重水轻，必须加重水方以制之。”寨人认为言之有理，按之照办。

多么有意思的“迷信”啊！大家知道，古时候，侗族人民建寨必先建“萨坛”，故有侗寨必有“萨坛”。而侗寨的建筑材料都是杉木，很容易发生火灾，故“火重水轻”，所以“必须加重水方以制之”。聪明的侗族人为了警示子孙后代“加重水方”，不仅在“萨坛”附近置一水缸，还要在缸里养三条鲜活红鱼和一些浮萍。大家知道，若缸内无水，红鱼必死，浮萍必灭，灾难也很快会降临了！水缸就是水方！聪明的侗族祖先于是在村寨里开挖了许多鱼塘，鱼塘里不但有鱼，还有浮萍，这说明“水方”长存，侗寨长安。如今，许多鱼塘被填埋了，即使鱼塘还在，也因为无水、无鱼、无浮萍，“火重水轻”的时代又出现了，所以灾难频频地降临侗寨！多么值得我们重视的“迷信”啊！

古代侗族社会对自然的保护也多出于“迷信”观念。如村寨周围的“神山”、“神树”等等，那是神圣不可侵犯的。即便是在“破除迷信”乱砍滥伐的年代，由于“迷信”观念的作用，使许多“神树”得以保存至今。由此可知，只要不危害社会、不危害他人的“迷信”，都应当得到应有的尊重。对那些危害社会、危害他人的“封建迷信”，我们当然应该进行积极有效的限制或者制止，并积极引导人们树立正确的信仰观。

信仰与宗教关系密切，但并不等同。宗教是在信仰的基础上建立起来的，没有信仰，也就没有宗教。信仰一般是对个人而言，是一种心理活动或精神现象。宗教则是一种有组织、有行动的社会现象或集体意志。从总体上讲，侗族社会正处于原始宗教（多神教）向人为宗教（一神教）的过渡阶段。现阶段侗族人民虽然还信仰多神，但在一些地区已经出现了最高女神“萨岁”，并已经出现了地区性或全寨性的集体祭祀活动。这就是侗族民间信仰的基本特点。

1、台子上本来是没有抽屉的。台子上做抽屉，还是诸葛亮想出来的。

2、诸葛亮是刘备的军师，六出祁山，屯兵五文原，和魏国的大将司马＂那真是太谢谢你们位师傅了。＂父亲也十分高兴地说道。懿打仗。诸葛亮和司马懿都是足智多谋，善于用接着，元好问又让中人、证人个个进来单独问话。他态度和蔼、笑容可掬，尽问些鸡毛蒜皮、不疼不痒的事儿。所有中人、证人见元县令对众人都非常客气，大家都无拘无束、轻轻松松地做了回答，师爷记录在案。兵的角色。诸葛亮一步三算，司马绍三步一算，所以，司马懿怕诸葛亮一脚。

3、当时，诸葛亮年纪已经老了，身体虚弱，还生了严重的肺病。司马懿呢，年纪还不算大，身体也好。论实力，诸葛亮要比司马懿强得多;论年纪，诸葛亮比司马懿老得多，就为这，诸葛亮老是急着想和司马懿打仗，想早点把司马懿灭掉。

4、哪晓得，司马懿也自有打算：你诸葛亮年老病重，活不长了，过几年也差不多了，再过了几年，我的兵力强了，再和蜀军还没等众人回过神来，他便郑重地将跪在地上的老妪把扶起，让她坐在把椅子上，然后俯身便拜，嘴里大声喊道：老人家，石忠厚自幼没了爹娘，从今以后您就是我的亲娘，吾供养您的晚年，为您养老送终！打仗，就不怕从此，老龙湾以东，玉皇阁以南，就长出了个和葫芦样的半岛，人们就叫它葫芦岛。不会取胜。就为这，不管诸葛亮下多可王子并没有真地把这个吓成团的吹牛鬼带回去做他的奴隶。他只是神情严肃地对这个吹牛鬼说：你们必须记住，靠吹牛到处骗人是不会有好结果的。你们应该找份正当的工作，靠劳动去吃饭，老老实实做人才对。如果你们胆敢继续吹牛骗人，我就派卫士用刀割下你们的臭舌头。少次战书，他总是不肯应战，按兵不动。

5、诸葛亮也料到司马懿不肯应战，决定用个激将法：派人给司马懿送去一件礼物：一套妇女穿的凤冠霞帔，外加发钗、耳环、胭脂等。意思是说：你司马懿像个女人，扭扭捏捏，躲在里面不敢出来交战，是个胆小鬼，算不上好汉。司马懿收到礼物之后，先还是留给杨成武作个纪念吧，他连续打了两个歼灭战，击毙日军余人，还打死了名中将，立下了大功，以后就让这个观音菩萨保佑他继续打胜仗吧！是一气，转而一想，知道是诸葛亮用的激将法，不上他的当。反而头戴凤冠，身穿霞懿，在营门前走来走去。诸葛亮远远望《史记·秦始皇本纪》(卷)记载了件事：既已，齐人徐市等上书，言海中有神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。凤珍的鬼魂求孙禹年作画事传扬开来，时之间弄得整个翠云楼人心惶惶，再也没有人敢随意靠近灵棚。不料就在当天午夜，几阵大风吹过之后，人们发现灵棚里的油灯诡异地熄灭了，不会儿就传来女子隐隐的哭声，有几个胆大的人摸过去看，顿时惊得魂飞天外，只见凤珍竟然从尚未合盖的棺材里幽幽地站了起来，满眼挂着泪花。有人惶惑地问过后，得知是因为孙禹年给凤珍画得太像，居然感动了冥界神仙，破例允许凤珍还阳，她这才缓缓活了过来。到之后，知道司马懿没有中计，也就没有办法。

6、司马懿想想不服气，你送礼物来气我，我就不能送礼物气你!脑子一转，立即叫人特制了一只饭碗，碗壳做得与普通的饭碗一样大，内里却很小，只能盛下两口饭。意思是：你诸葛亮年老病重，饭量极小，只能吃两口饭，活不长哉。诸葛亮收到这只饭碗以后，知道是司马懿对凤冠霞帔的还礼，也只笑笑，把饭碗放在一旁，不去睬它。

7、司马懿经常派人去打听诸葛亮的饭量，总是得不到确切的消息。他决定派出一个使者，借拜访诸葛亮的名头，亲眼去看看诸葛亮到底能吃多少饭。使者来到汉营，诸葛亮心中有数了，立即叫来一个木匠，在台子上做了一只抽屉。到了晚上，诸葛亮坐在有抽屉的一面，酒过三巡，下面送上饭来，使者就留意诸葛亮的饭量了，看看他到底能吃多少。诸葛亮一边劝使者用饭，一边自己也吃起就在齐公彻底绝望时，妻子慌慌张张的跑了进来，也不说话就去搬他脚上的砖块。来。这时，诸葛亮已将抽屉拉张麻子漫天要价，是因为料事如神吗？嘿嘿，正好相反，他测啥啥不灵，算啥啥不准。实际上，看相算命本来就是糊弄人，所谓料事如神，全靠算命先生察颜观色随机应变。但张麻子认死理，味照搬相书上的条条框框，所以弄得门可罗雀。同行都嘲笑张麻子，说他压根不是看相算命的料。张麻子气不过，索性打肿脸充胖子，将卦金从每客十文提高到两银子。这么来，如果再有人问：张先生，咋没人请你算命啊？张麻子就可神气活现地说：小白菜谁都买得起，那山珍海味，可不是想吃就能吃哟！开，一划一口，一划一口，饭都划到抽屉里去了。乘使者低头吃饭不留意，干脆把碗内的饭往抽屉里一倒，喊声：添饭!使者一听，心里记住了，一碗了。使者又低下头吃饭了，诸葛亮又把饭往抽屉里一倒。又喊道：“添饭!”两碗了。“刑天使用的武器是戚，是种巨斧；还有块青铜方盾，古代称为干。添饭!”三碗了。使者听诸葛亮喊了五次，使者一算，不得了，已经六碗下肚了。饭量真不小!这时，使者的饭也已用毕，他想：我倒要看看你怎么下去的。中秋节到了，狠毒的婶娘来到河边，把白鹅女的鹅蛋抢走了，还抓起把沙子，揉进了白鹅女的眼睛里，白鹅女哭得很伤心，哭瞎了眼，白鹅女想起来妈妈的话来，荒山里有种野葡萄，瞎眼的人吃了它，就会好起来。他张大两口眼睛，一眼不眨地盯着诸葛亮，只见诸葛亮一划一口，一划一口杜康取齐了滴血，看看太阳，酉时马上就到了。，半碗饭很快就吃光了。实际上，诸葛亮的赵东平看着郑春城道：我就是想借助你的力量，用不出声的狗前去追踪盗匪，不知道你愿不愿意帮我这个忙？六碗饭，全都划倒在抽屉里了，只有这半碗饭，才是真正的吃下去了。

8、使者回到魏营，向司马懿报告了亲眼看见诸葛亮能吃六碗饭的情公主猜不出来，再派女仆去问，给了很多黄金和白银，要多少给多少，想把他赶走。公主打错了算盘。况，司马懿不得不信。不久，诸葛亮病重去世，司马懿还不知道哩。

9、此后，人们为了纪念诸葛亮，也感到台子上做抽屉有许多用处，所以后来的台子上，都做有抽屉了。

我们这里是中原一带，农村房子大门旁边墙壁上经常有“泰山石敢当”字样的石碑。我一开始只知道是起避邪的作用，至于为什么写“泰山石敢当”的石碑能避邪，一直也搞不清楚。询问村民，也是一知半解说不出个所以然。后来问了很多村里的老一辈人才搞明白，原来这和一个传说有关。

古时候，泰山脚下有一个小村庄，村里有一个年轻人名叫石敢当，他身材高大魁梧，有一身力气，还很有胆量，只是家里穷，父母早亡，孤儿一个，很大个人了还没讨到老婆。

这一天他上泰山砍柴，半路上遇到一个道士，只见那道士满口鲜血，躺在草丛里昏迷不醒，石敢当急忙把道士背回了道观。经过细心照料，道士很快苏醒恢复了健康。

原来这个道士当天在毫无防备的情况下被妖怪偷袭，如果不是石敢当及时发现，恐怕早就没了命。为了感谢石敢当，道士就传了一些捉拿妖怪的法术给他，并叮嘱他勤加练习。

从此石敢当不做农活的时候就练习法术，很快就把各种招式口诀练习的滚瓜烂熟，只是一直没有施展的机会，不知道法术的实际效果如何。

这一年，泰安城南王庄王员外家里忽然闹起了妖怪。一天夜里，王员外家里的小姐正在屋里睡觉，忽然外面刮起了一阵狂风，伴随着狂风还有一阵乌云，天上的月亮都被遮住了。

小姐正要起身去关窗户，忽然屋门被风刮开，紧接着一大团乌云钻进了屋内，乌云散去，一个妖怪露了出来。这妖怪长得青面獠牙，头上还有两只长长的角，浑身披散着长长的毛发。

妖怪一进门就开口说起了话，要娶小姐做夫人，小姐吓得尖叫一声就昏了过去。那妖怪见小姐昏倒就没再逗留，化作一朵乌云就又消失不见了。

王家松了口气，以为妖怪放过了他们。没想到第二天，妖怪又来了。这次妖怪进小姐屋里以后，先是变成了人的模样，接着又是缠着要和小姐成亲。小姐宁死不从，折腾了半天没有得逞，妖怪只好又走了。

王员外慌了神，急忙到外面请了几个道士来，又是贴符，又是做法。结果晚上妖怪来了以后一把就把符给撕了下来，道士刚要去捉他，就被他一声大吼给震出老远，摔在地上奄奄一息。如此反复几天，妖怪虽然没有得逞，小姐也被折磨的痛不欲生。

实在没有办法，王员外只好到处招贴告示，寻找能捉拿妖怪的人，而且还承诺，谁能捉住妖怪，愿意分一半家产给他。如果是未娶妻的青年男子，就把王家小姐许配给他。

这天石敢当进城卖柴，恰好看到告示。他心想自己练法术这么多年，一直没有施展的机会。如今有妖怪祸害百姓，正是该出手的时候。如果能把妖怪除掉，也是做了一件好事。

拿定主意以后石敢当揭下告示，来到了王员外家中。员外见来的捉妖人是一个高大英俊的小伙子，心里十分高兴，当下热情款待。

石敢当详细询问了前几次捉妖的情况，心里有了底。他请员外准备一把宝剑，一套紧身衣裤，又画了符咒，和前几次一样贴在小姐的屋门上。

天黑以后，石敢当换好衣服，手持宝剑，藏在小姐的房中。半夜十分，只见狂风又起，妖怪化身乌云来到小姐屋门前。

看到屋门上的符咒，妖怪冷笑一声，以为和往常一样，都是一些没有道行的小道士来吓唬人。他伸手撕掉符咒，推开门就大摇大摆走了进去。

刚进屋里，就听见门后大喝一声：“哪里来的妖怪，敢在这里放肆，泰山石敢当在此。”妖怪吓了一跳，猛的回头，只见一道白光向他刺来。白光虽然还没有触碰到他的身体，可是体内却已经有了灼热刺痛的感觉。妖怪暗叫一声不好，这回遇到真正会法术的人了。随即化作乌云，一溜烟飘了出去，顷刻间就消失不见了。

从此那妖怪再也没来，王员外家终于恢复了平静。看到女儿得救，员外非常高兴，他兑现当初的诺言，把一半家产送给石敢当，又张罗给女儿和石敢当举办婚礼。从此石敢当就在王员外家里住下了，小两口和和美美的过日子。

再说那妖怪自从逃回山洞以后，足足有一个多月不敢下山。但是他恶性难改，过了段时间，实在按捺不住，又不敢去王庄，他就换了其他村子继续害人。听说有妖怪出没，附近村子老百姓吓得人心惶惶，晚上一个个躲在家里都不敢出声。

后来他们听说石敢当会捉妖，就来请石敢当去帮忙。石敢当随即辞别妻子，和村民一起前去捉妖。妖怪听说石敢当来了，不敢露面，只好去寻找下一个目标。

村民们见石敢当一来，妖怪就不再出现，大家都非常高兴，殷勤款待石敢当，想让他多留几日。没想到几天后，妖怪在其它村子冒了出来，石敢当急忙赶去捉妖。

就这样，妖怪不停的转移地方，石敢当不停的追，追追停停，转眼间几个月过去了，还是没有捉住妖怪。眼看快要过年，怕妻子挂念，石敢当只要先回家里。

妻子问起这几个月捉妖的情况，石敢当一一道来。妻子心想，这妖怪实在太狡猾，每次都早早溜掉，照这样下去，啥时候是个头啊。石敢当常年在外捉妖，自己独守空房，也不是个事儿啊。

她心里一琢磨，顿时有了主意。那妖怪既然听到石敢当的名字就吓得早早逃跑，那就把石敢当的名字刻在石头或者墙上，妖怪看到名字，不就不敢轻举妄动了嘛。

石敢当听了妻子的话，觉得很有道理，就把这个办法告诉大家。当地百姓把“泰山石敢当”几个字刻在石碑上，立在村头，果然妖怪再也没来过。

于是，一传十，十传百，老百姓纷纷效仿，立起了“泰山石敢当”的石碑，妖怪从此就从世上彻底消失了。

这就是民间用“泰山石敢当”避邪的由来，如今虽然没有了妖怪，但是作为一种文化习俗依然广泛存在，成为避邪祈福的象征。2006年6月，还被列为第一批国家级非物质文化遗产。石敢当的老家泰安市也多次举办“泰山石敢当文化节”，向外界传播弘扬石敢当文化。

二十年前，我们村子里有一户人家的大门正对着大路。一个算命先生路过，说这样叫冲煞，家里一定会出事的。没多长时间，那家的男主突然肚子疼就死了，那个时候根本就没听说过有那么一个病。

后来他家门口就多出了一块石头，上边写着泰山石敢当。后来我发现许多对着路口的房子都有这几个字:泰山石敢当。当时我还纳闷，不应该是太公在此吗？毕竟那个传说人尽皆知。

后来才知道泰山石敢当的传说也不少:

第一，据说泰山有百鬼主帅之称，也就是泰山神主管鬼祟。石敢当是泰山神的部下良将，以勇猛闻名，善于降服鬼怪。人们经常有求于他，他也是分身乏术，忙不过来。后来他就将自己的名字刻于泰山石之上，有求者就让其拿一块石头去，一样有震慑鬼邪之功。

第二，有人说石敢当是五代时期一位英勇的大将军，为了保护皇帝战死。人们为了纪念他的英勇护主而刻其姓名于碑上。赋予了逢凶化吉的寓意。

2006年6月，泰山石敢当被国务院列为首批非物质文化遗产。可见它的影响力之大。

关于泰山石敢当有许多版本，传说古时候，泰山上有一个年轻力壮的打柴人叫石敢当，他的胆子很大，每天天不亮就到大森林里去砍柴，树林里豺狼虎豹都有，他从来也不害怕。

这一天，他卖柴回来，经过一家员外的门口，只听院子里传来一阵哭，石敢当心想，堂堂的员外家会有什么难处呢？他想进去问个明白，又觉着不妥，便四下张望了一下，看见一张告示，上面写着小女玉莲被妖精缠住，请了许多法师都无可奈何而去，如若谁能降服妖魔，愿将小女许她为妻，石敢当一看明白了。

于是，揭下了这张告示，拍拍员外的大门，开门出来一位老佣人问石敢当：“小兄弟，你能驱妖吗？”石敢当说：“试试看吧！”老用人就把他带到了客厅坐下，石敢当就问了一些有关小姐被妖缠住的事，听完以后拍着胸脯说，我一定会帮你们把妖怪拿住的。

到了晚上，员外家闩好了各个门，到了二更天左右，一阵狂风把小姐屋里的灯吹灭了，这时来了一个怪物，高大的身子，伸出毛乎乎的大手，张牙舞爪，正要去抓小姐，说时迟，那时快，石敢挡头戴斗笠，拿木棒穿出来拦住了门口，大喝一声：“妖怪看棒！”只听嗖的一下大将下去，妖怪躲闪不及，挨了一木棒，捂着受伤的头就跑了。

从那以后，大家都知道石敢当能除妖，只要谁家有事情，都请石敢当过去帮忙。

以上这些都是民间传说的故事，其实在现实生活中，主要是怕盖的房子墙角被碰了，而影响了房子的结构质量，所以，立下“泰山石敢当”这块石碑也是一种警示、醒目的标志。

说起泰山石敢当得从一个故事说起。

从前，在泰山上住着一个法力高强的神仙。他勇敢坚强，承担着为山下住户扫除妖魔的重任。

那个年代，妖魔鬼怪很多，常常是这里闹妖那里闹鬼。他整天忙碌着乐于为民驱魔除怪。

后来，他的名声越来越大，妖魔鬼怪们一听是他来了，都纷纷逃走。

后来，这位神仙灵机一动，在他忙不过来的时候，就找来泰山上的碎石头，刻上他的名字：泰山石敢当。

每当百姓找他帮忙，他忙不过来时，就让百姓拿走刻有他名字的石头，把它放在房屋上。

那些妖魔鬼怪一看：呀！泰山石敢当在这呢，赶紧跑吧！吓得溜之大吉了 [耶]

百姓们一见，喜出望外。这个办法好！房屋上刻上泰山石敢当，妖魔鬼怪就不敢来了，以后就不用麻烦石敢当神仙了。

从此，这个习惯就保留下来，慢慢的成了风俗。只要建房子人们就刻上泰山石敢当这几个字来辟邪。

人们都希望自己的生活，能时来（石来）运转，能过上幸福的好日子。

泰山石敢当是我国的传统文化，国务院已把泰山石敢当列为首批非物质文化遗产。

泰山以前有个人名叫石敢当，会捉妖拿邪，因为：家住泰山，所以就叫(泰山石敢当）。其实，并不是泰山的石头能起作用，泰山石敢当是被后人串到一起了。……

下面是个人的一点见解，可能跟大多数人的理解不太一样，仅供参考。

首先说说出现位置，据我所知，泰山石敢当，一般出现在正对路或者街道的房屋或者围墙上，从位置看属于丁字路口的情况，道路被房屋或者围墙挡住了走势，不得不两边分开。中国人所说的“冲”的概念大意应该就是这样，即房屋或者围墙在这里挡住了道路，有被冲撞的风险。

这里的冲撞，可以做以下三方面解释：

一，物理上的撞击。比如马车，骑马的人，独轮车等等（此处考虑古人生活场景），速度较快时，在这种丁字路口容易刹不住，而撞上房屋或围墙。

二，风水上的阻碍。中国古人讲究气势顺畅，在没有房屋围墙等障碍物时，道路理应顺直向前，有了房屋围墙，就挡住了道路的气势，有违自然天理。

三，迷信上的冲撞。古人迷信的说法，路上不仅走人，还要走妖魔鬼怪，这些妖魔鬼怪沿路而行，在丁字路口也难免刹不住，就冲撞进了院内。

再来说说“泰山石敢当”的解释。个人觉得，应该是泰山石，敢当，或者应为敢挡。不知道是不是以讹传讹，把挡传成了当，还是通假字，还是当即有挡的意思，也说不清，在此权做这样说吧。为什么是泰山石？个人认为，古代泰山一直作为神山存在，古时伟大帝王都要到泰山封禅，而且泰山被尊为“五岳独尊”，其地位和神性可谓不凡。所以，泰山上的石头也就有了仙气和特殊的驱邪避凶功能。

再就是石头本身就有坚固耐冲击的特性。

所以，古人在丁字路口建房修院，就找来一块泰山石立在正对路的地方，意思是，我这房子院子是土木结构虽然易坏，但我找来了泰山石立在前面做保护，也许还借用了俗话说的稳如泰山之意，由它来挡道，车马撞不坏，风水冲不怕，鬼怪进不来，一切顾虑都有了合理的解释和化解。

最后说说流传。最初可能真的要去泰山弄一块石头放那里。后来，可能由于泰山石确实不易得，或者需求量太大，或者其他什么原因，也或者为了方便就随便找块石头或者石碑或者直接在墙上刻字“泰山石敢当”来表示表示意思就行了。

这是古人的一种化解难题的智慧。虽说丁字路口建房修院，自然有各种隐患，但古代的劳动人民找来了泰山石，就把这些顾虑都统统打消了。

纯属个人见解，瞎想瞎写，大家一笑而过即可。

传说泰山石敢当是泰山上的一个神，专门收拾妖魔鬼怪，一个神忙不过来帮助所有的人，于是，人们就在房屋上刻一块＂泰山石敢当＂的神位，妖魔鬼怪看见就不敢来老百姓家祸害人们。

这个习惯就保留下来，慢慢的成了风俗。只要建房子人们就刻上泰山石敢当这几个字来辟邪。

后来被列为国家非物质文化遗产名录，这种文化习俗得到保护和传承。

在回答这个问题之前，我翻看其他网友的回答。发现大多数都在讲一个民间传说的故事。对这个问题，我也想深入研究一下，于是翻看了很多文人学者写的关于石敢当的文章和研究。

在中国民俗学会会长叶涛写的《关于泰山石敢当研究的几个问题》中对石敢当的发现时间，影响范围等作了一些介绍。关于石敢当的文字记载最早出现于西汉的史游编纂的《急就篇》中：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。但是那个时候出现是以姓氏的形式出现。最早发现的实物是宋朝出土唐朝人的石敢当。实际上，在这个文章中，叶涛对石敢当的具体出现最早时间，并没有给出最终的答案，因为对这一块的研究还存在很大的争议。估计是早的话可能出现在唐宋或者宋金时期。

“石敢当”到“泰山石敢当”发展有一个历程。早期发现的只是出现了石敢当三个字，并没有泰山石敢当。对于具体什么时候出现的泰山石敢当。在本文中也没有给出具体的时间，只能推断“最迟元代的延祐年间泰山石敢当就出现了。”

二、泰山石敢当的影响范围

实际上对于泰山石敢当的这个文化习俗，我们普通人也能感受感受到影响很大，也深入人心。家家户户盖房子都要搞这么一块东西。在叶涛的文章介绍。泰山石敢当文化不仅在国内影响深远并且影响力广播海外，像缅甸，越南，日本等国家，都有这种石敢当文化习俗。

三、泰山石敢当是干什么的

泰山石敢当就是一块石头。建房子的时候将泰山石敢当放上，主要是用于镇宅辟邪，就如太公在此，南无阿弥陀佛、照妖镜，石狮子一样，作用大同小异。无非是人们想借助神灵力量加持来保佑平安。

至于将石敢当或者泰山石敢当作人物英雄，只是一种文化的发展而演绎出来的故事情节。

有个传说泰山，咱们都知道，位于山东的泰安，以前皇帝登基过世的时候都需要登泰山祭祀。

石敢当是一个人名，他看病比较厉害，有一次啊山里还有个小姑娘得病了，家人马上用车风风火火的把小姑娘送到了石敢当家里。石敢当看了一下说你给我准备十二个童。12个童女，男的打鼓女的敲锣，然后又被那些米啊面啊，鸡肉啊，猪头啊等祭祀用品经过这一番折腾，这个小女孩就好了起来。

于是石敢当的名字一下就火了起来，当地的很多人都到他的家里去看病，但是石敢当当也有困难啊，我天天在家里看病的话，别的地方的病我就看不了了，不能去游医，于是呢，他就又找人上泰山上踩了好多石头在上面写上字，把自己的名字刻在了石头上，谁把石头拿回家，意思就是相当于我石敢当本人在这里，所以就有了泰山石敢当这一说。

《泰山石敢当》主要用于丁字路口对冲，来镇邪避煞的。《泰山石敢当》它的制作方法，采用泰山上的石料，来作石敢当。用鲁班尺固定有的长和宽，尺寸有讲究。并在特定的日时，也就是除夕这一天，用生肉（猪肉）三片祭奠。待明年的虎日，也就是五寅日，即甲寅丙寅戊寅庚寅壬寅。凌晨无鸡狗叫声，也无路人时。立于镶嵌屋墙边，面对丁字路口。它能起到镇宅避煞，襄灾祈福的作用。

OK，关于天山赵瞎子算命和抽屉是谁发明的的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。