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在施耐庵写的《水浒传》里，有那么一位英雄好汉。这个人出身低贱，却忠肝义胆。多才多艺，又淡泊名利。情商出众，又智计过人。在一百单八将中，他出类拔萃，在关键时刻总能看到他的影子，这个人就是名排天罡星之末的天巧星浪子燕青。

一、英俊潇洒，多才多艺的燕青。

燕青在《水浒传》里出场很晚。他是在第六十一回《吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡》才出场，但是他一出场，就成为水浒后期的主角之一。施耐庵对他十分看重，在他身上泼洒了大量的笔墨。

燕青一出场，就显得与众不同。书中写道，“（燕青）六尺以上身材，二十四五年纪，三牙掩口细髯，十分腰细膀阔。带一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀夹靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕，腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花。”“为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。”

从这里我们可以看到一个外貌英俊潇洒，穿着得体时尚，又肤白胜雪，一身花秀的帅小哥燕青。这样的小伙子不知道是多少美少女心中的梦中情人。这浪子之名也不是白白来的。

接着又描写燕青的多才多艺。“不则一身好花绣，更兼吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的：拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落；晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。若赛锦标社，那里利物，管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。”

从这段描述我们又能够看到，燕青的多才多艺。可以说，日常的交际手段他是无所不会，无所不能。而且身怀绝技，擅长相扑，又会射弩，百发百中。

在书中，施耐庵专门为燕青的这些绝技都设计了展现的场景。比如说，在后面的八十一回《燕青月夜遇道君戴宗定计出乐和》里，燕青就凭着能说会道，吹拉弹唱，一表人才打动了名妓李师师。

弩箭绝技则是在第六十二回《放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼》中，燕青在卢俊义危难之时，连发两箭射死差役，救了卢俊义一条性命。在第七十回《没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士》里，梁山伯好汉被没羽箭张清连打十五员大将，颜面无存的时候，燕青箭射张清的助手丁得孙，活捉了他，为梁山泊挽回了脸面。

至于相扑，更是燕青强项。燕青上梁山，一遇到李逵，便用相扑对他，以至于李逵看见燕青就害怕。而在第七十四回《燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙》中，对燕青的相扑绝技描写得更加传神，堪与武松醉打蒋门神媲美。面对身高一丈的任原，燕青一个鹁鸽旋就把他掷下擂台。真是前有武松鸳鸯腿，后有燕青鹁鸽旋。堪称《水浒传》描写拳脚搏斗的双璧。

到这里，我们可以在施耐庵的描写里，看到一个英俊潇洒，多才多艺的燕青形象。

二、忠心耿耿的燕青。

燕青在我的心目中，不只是一个英俊浪子的形象，更让我的感动的是他对卢俊义忠心耿耿的感情。

燕青和卢俊义虽然名为主仆，可是情同父子。在《水浒传》中，我们可以看到，燕青从来没有对卢俊义不敬过。即便是到了梁山之上，大家都做了兄弟，燕青依然时时刻刻称呼卢俊义为主公，从没有缺了礼数。

燕青本和卢俊义一样，对梁山没有好印象。起初，一提起梁山，便是强人歹人称呼。可是为了救卢俊义，燕青也不得不跟着卢俊义上了梁山。燕青上梁山后，虽然也是忠于梁山事业，但是有个先忠于卢俊义的前提。在梁山之上，燕青之忠于卢俊义，只有李逵之忠于宋江可比。但是李逵和燕青一比，谁高谁下，一目了然。可以说，卢俊义能够在梁山上稳坐第二把交椅，跟燕青的效劳的分不开的。

在卢俊义落难的那一段时间里，我们更看出燕青的赤胆忠心。同样是卢俊义救助信任的人，李固和燕青做了鲜明的对照。李固私通卢俊义的夫人，谋夺卢俊义的家产，谋害卢俊义的性命。而燕青则以己之力，处处周旋，拯救卢俊义的性命。李固的负义，更显出燕青的忠心。

当看到一个人见人爱的帅哥燕青，竟然沦落到头巾破碎，衣衫褴褛，沿街乞讨的境地，不禁悲从中来。李固和卢俊义夫人虽然好手段，燕青一身本事，哪里不能安身？只是对卢俊义一腔忠义热血，为了给卢俊义报信，免受无妄之灾，才忍此屈辱，死守家门不去。可卢俊义不但不相信，反而大怒，对燕青横加猜疑，破口大骂。最后不顾燕青痛哭，拖住衣服，一脚踢倒燕青，扬长而去。当此时也，我看到这里，也不禁要为燕青一哭。

到了这一步，卢俊义和燕青的主仆之情可以说已尽了。燕青已尽仁至义尽，可以远走他乡，不再问此事。可当卢俊义关进监牢之时，看管牢狱的蔡福首先遇到的就是燕青。燕青化了半罐饭食送与卢俊义，悲愤满怀，气咽昏倒，让人可怜。到后面暗中护送卢俊义，在危急关头箭射差役，救了卢俊义一命。卢俊义再次被擒后，燕青当机立断，上梁山送信请救兵，最终救了卢俊义的性命。

到得梁山之后，卢俊义只有燕青一个帮手。可正是有了燕青相助，在曾头市西门外截住了史文恭。燕青和卢俊义联手，生擒了史文恭，为晁盖报了仇。宋江吴用也无可奈何，费尽心机，也只得让卢俊义坐了第二把交椅。可以说，卢俊义在山寨上站稳脚跟，燕青功不可没。

三、智勇双全的燕青。

我们看《水浒传》中的燕青，可以看到，不论如何棘手之事，燕青一到，手到擒来。可以说，燕青在后《水浒》中，对梁山的走向，起了举足轻重的作用。

先说勇。燕青上得阵，打得仗。在战阵上立下过战功，名列十名步军头领之一，与鲁智深、武松为伍。在泰山上与号称打遍天下无敌手的任原放对，轻取对手。最为难得的是，在梁山招安这件事上，如果没有燕青独闯龙潭虎穴，是根本办不成的。宋江等人枉然想见天子，可见了天子连现身都不敢，可见真勇假勇。

再说智。我们可以看到，只要卢俊义不听从燕青之时，就是他倒霉之日。第一次，吴用乔装算命先生诱骗卢俊义，燕青一听，就看出梁山伯赚卢俊义的本意，并说如果自己当时在家，三言两句就能够揭穿吴用的诡计。卢俊义不听，上了梁山泊的当。第二次，燕青半道阻拦卢俊义回家，卢俊义不听，受了牢狱之灾。第三次，功成名就，燕青请求卢俊义一起放弃官职，隐居避世，卢俊义不听，结果枉送了性命。就从这三次的表现，我们就可以看出燕青之智。

尤其是在梁山伯谋求招安这一件事上，更能够充分体现出燕青智勇双全的一面。我观《水浒传》，最难理解的就是这个所谓的军师智多星吴用。这个人的计策漏洞百出，怎么能够称作智多星？后来看名字才恍然，原来是一个无用之人。

谋求招安是梁山伯后期的重要战略目标。可以说，梁山伯这些人的命运都与招安成败息息相关。可是，吴用设计的办法显露出了他的无能，让招安大计屡屡受挫。

先是在去东京时，在燕青的周旋下，宋江有了面见天子的机会，可宋江等人却先自胆怯，躲在暗影，不敢见人，错失了机会。后是抓住了高俅，不但不以高俅为人质与朝廷谈判，反而行贿高俅，释放高俅，请高俅帮忙招安。当然最后高俅一去没有音讯。

到了这个时候，吴用才不得不说，“哥哥再选两个乖觉的人，多将金宝前去京师，探听消息。就行钻刺关节，把衷情达知今上，令高太尉藏匿不得。此为上计。”这不是废话吗？前一次闹东京搞得乱七八糟，整个梁山伯还有谁能够去？谁还敢去自投罗网？

这时就见燕青站了出来，主动请缨，书中写燕青说道，“旧年闹了东京，是小弟去李师师家入肩。不想这一场大闹，他家已自猜了八分。只有一件，他却是天子心爱的人，官家那里疑他。他自必然奏说：‘梁山泊知得陛下在此私行，故来惊吓。’已是遮过了。如今小弟多把些金珠去那里入肩，枕头上关节最快。小弟可长可短，见机而作。”于是梁山派燕青、戴宗一起去谋这件事。

果然，燕青不辱使命。在李师师的周旋下，燕青见到天子，因自己一身技艺得到天子的青睐。燕青先为自己智取得御笔赦书，伏下将来走路之机。然后把梁山的情况报告给天子，使得天子首肯招安。最后行贿宿太尉，使得招安成功。

从这一件事我们就可以看到，宋江、吴用等人处心积虑办不到的招安，在燕青手中轻轻易易就办成了。燕青可谓梁山是数得上的有勇有谋之辈。

四、淡泊名利的燕青。

我们在《水浒传》中不但看到燕青的忠肝义胆，也能够看到燕青淡泊名利的一面。燕青虽然自称浪子，可那是外貌象浪子，可心底却没有一分一毫浪子的品行。

比如说在李师师处，李师师喜爱燕青才貌。在酒席中多次撩拨燕青，甚至到了让燕青脱衣相看，肌肤相亲的地步。在这个时候，别说浪子，就是一般人都把持不住。而好燕青，以大事为重，心如铁石。在电光石火之间，急中生智，拜李师师为姐姐。这时的燕青，哪有一丝一毫浪子的模样。这才是真英雄，真好汉。

拿燕青的才干来说，他如果不是对卢俊义忠肝义胆，随便到哪里都可以闯荡出一番事业。在宋朝那个纸醉金迷的社会，皇帝又是一个花花公子。一个流氓配军高俅，就因为能够踢得一手好毬，就能够当上太尉。

而燕青呢？他拜李师师为姐姐，而李师师又正受天子宠爱，有着得天独厚的条件。而燕青这个人，一表人才，吹拉弹唱，口齿伶俐，让天子一见之下就喜爱非常。如果燕青如同高俅一般，多少荣华富贵还不是唾手可得。可他只是为了将来打算，为自己求得一幅御笔赦书而已，根本没有谋求富贵的心思。

最为可贵的是，在最后梁山剿灭方腊之后，功成名就，天下太平。在这个时候，很多人做着衣锦还乡的美梦。可燕青已经看出前途险恶，便劝说卢俊义急流勇退，弃官退隐。可惜卢俊义最后一次拒绝了燕青的建议。燕青只得自己收拾一担金珠宝贝，向宋江交还官职，不知投何处去了。

不过在书中对燕青的退隐还有伏笔。书中写道，卢俊义道：“你辞我，待要那里去？”燕青道：“也只在主公前后。”卢俊义笑道：“原来也只恁地。看你到那里？”这里说明，燕青是明辞卢俊义，暗中并不离，只是在暗中保护卢俊义。可惜最后朝廷歹毒，下毒害死了卢俊义，让燕青也无可奈何。

总看一部《水浒传》，一百单八将中，象浪子燕青这样的人才可谓凤毛麟角。我们在他的身上难以找到缺点。这样的人出身厮仆，可谓是英雄不可问出处。《水浒传》有了燕青，我们才能真正的体会到什么是忠肝义胆，侠义青云。

这是发生在崇祯十七年（1644年）三月的事情。当时李自成已经兵围京城，大明朝形势日益危急，心情烦闷的崇祯便带贴身太监王承恩乔装出宫，打算实地观察下北京城中的情况。

巧合的是，李自成的军师宋献策，也在这一天偷偷溜进京城，打算借此探明城中虚实。这宋献策精通六爻八卦、周易和奇门遁甲，他曾在李自成起义之初，制造“十八子，主神器”的谶语，意思是说“姓李的将来要称帝”，从而让李自成的队伍迅速发展壮大。

也正因为此，李自成非常器重这位宋献策，所以这次在攻打京城之前，李自成特意派他到城中打探消息。宋献策在进入京城后，特意乔装打扮成一名算命先生，还在北京城墙根摆开了卦摊，卦摊上一面布幡迎风招展，上书：“鬼谷为师，管恪为友”八个大字。

正所谓无巧不成书，崇祯在京城微服闲逛时，恰好来到了宋献策的卦摊前。当然，崇祯并不知道眼前这人就是反贼李自成的军事宋献策，但宋献策却早已经猜到眼前这人非同一般。

因为，宋献策看到崇祯旁边的太监王承恩，不仅嘴上无须，说话娘娘腔，还油光满面，便断定他是个有身份的太监。此时这位王承恩对他面前的那人表现得是卑躬屈膝和近乎夸张的尊敬，这让宋献策有理由断定，眼前这人至少是皇族，否则哪里会有这样的派头呢？

因此，宋献策看到崇祯走过来时，就主动大声招呼：“客官要测字吗？保管百灵百验，不灵验不要钱！”此时崇祯本就因为国家大事而烦忧，现在看到这个算命的，一时间病急乱投医，便径直走过来询问。

崇祯最开始说了个“友”字，宋献策便询问崇祯想要测什么内容，崇祯答言道：“现在天下大乱，我想问一问国事如何？”

宋献策一听，心中顿时一惊，他现在越来越觉得眼前这人与崇祯肯定有莫大关系，至少能够在崇祯皇帝面前说上话，所以他决定“攻心为上”。

于是，宋献策假装沉吟片刻，然后摇头说：“这个‘友’字，遮去上边那半撇就是‘反’字，寓意反字出头，也就是反贼将要出头，国家危矣！”崇祯心中顿时一惊，连忙改口说自己想测的是“有”，而非“友”。

宋献策眉头一皱，说那局势就更加不好，因为这个“有”字，刚好是取“大明”这两个字的各一半所组成，寓意明朝将只剩下半壁江山。

崇祯强作镇定，又表示自己想测的是“酉”字，而非“有”字。这时，宋献策连连摇头叹气，说这个“酉”字就是没了头脚的“尊”，如今九五之尊都没了头脚，大明恐怕是真要灭亡。

崇祯听完后后脸色苍白，顾不得给钱就仓皇离去。看着崇祯狼狈离去的背影，宋献策得意的笑了起来，毫无疑问，这场“攻心之计”取得了圆满效果。

事实果不其然，等到崇祯回到宫里后，顿时感觉大明灭亡已是上天注定的事情，于是前途渺茫的他逼着皇后和妃子们上吊自杀，然后又杀死自己的女儿，把儿子交给手下保护出了宫，最后自己来到景山上吊自杀。于是乎，李自成轻而易举便攻破北京城。

这也就是历史上著名的“崇祯测字”的故事。虽然，虽然这个故事被传得有鼻子有眼睛，但问题是，它并不是出自正史记载，而是部分野史所杜撰。并且从逻辑上来说，它也经不起推敲。

因为，在李自成兵临城下，京城一片乱糟糟之际，崇祯怎么可能有心思微服出宫？他即便出宫，也是带着侍卫到城门口督战，绝不会微服私访？再退一万步说，即便崇祯微服出宫，哪有这么巧就刚好碰到李自成的军师宋献策，还特意找他测字？而恰好宋献策又猜出了崇祯的身份？

最后，在李自成兵临城下之际，明朝气数已尽，这个傻子都能看得出来，当时朝廷里的大臣都已经开始在各种改换门庭，甚至宫女太监都已经开始在四处奔逃，崇祯又何必特意去找算命先生来测国运吗？因为这已经是明白的事实。

更何况，崇祯在位十七年，又听说过他通过鬼神来测算国运的事情么？一件也没有！虽然崇祯是亡国之君，但他却不是傻子，更不是昏君，他基本的智力还是有的，在当时那种内忧外患之下，通过算命测出的结果，又有什么用呢？

算命人的话，你怎么能相信呢？

行为心理学的研究发现，很多人在请教过算命先生后都认为算命先生算得挺准，其实那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。

当人们的情绪处于低落、失意的时候容易对生活失去控制感，于是安全感便也受到影响，而一个缺乏安全感的人往往心理的依赖性也会大大增强，受暗示性因而也就比平时更强了，再加上算命先生都非常善于揣摩人的内心感受，而只要稍微能够理解求助者的感受求助者便会立刻感到一种精神安慰，要是接下来算命先生再能说上一段一般的、无关痛痒的言语更会使求助者深信不疑。

事实上，心理学家对算命先生进行研究后发现几乎所有高明的算命先生都非常了解人的心理，他们最惯用的心理现象就是“人们往往听到对方语意不明确的几句话时即向自己理解的方向去推敲，从而产生‘对方深知我’的错觉。”这即是一种自我求证的心理现象。

譬如，有时算命先生会突然问道：“你家门口是否有棵大树？”如果确实有，你会认为他当真能掐会算；要是你回答说“没有”，他会显得颇为冷静地对你说：“哦，没有，那最好”，好像他发自内心便希望没有，因而你一丁点儿也不会对他产生怀疑，有时他又会问：“啊，你这人和水挺有缘的”，乍一听，仿佛专指水这东西，但这实质上是一种极不明确的表达方式。倘若你的名字中有个“水”字，那你便禁不住会想：他不知道我的名字，怎么知道我与水有缘？要是你在澡堂工作、当船员、在自来水厂工作、在节能节水办公室工作，你往往会大为吃惊：他并不知道我的工作，怎么知道我与水有缘？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会想：他并不知道我家住哪儿，怎么知道我与水有缘？如此等等。

人的心理活动其实是很微妙的，当人们听到肯定的提示时大脑中常常会立即浮现此事物。例如提到苹果，苹果的形状与颜色往往会立刻浮现在你的脑海；如果听到不肯定的提示，你的大脑中便会涌现出一系列与提示有关的事物。当你听到算命先生说你“与水有缘”时，你的心理会想到“噢，我有一次在河里游泳，差点被淹死。”就这样，实质上是你自作聪明地把对方颇为含糊的一句话变成了确定的事实。

算命先生惯用的诀窍即是提供一些模糊的信息让对方去寻找自己的体验，从而使信息的模糊性具体化。一切“仙名远扬”的算命先生只不过是很巧妙地在短时间内察知对方当时的心境和烦恼并提供一些适当的忠告。一个人如果得到某种很模糊的信息便会从自己的各方面去推测，愈想愈多。算命先生能否巧妙地加以诱导，即是高明与笨拙的区分所在。

高明的算命先生经常提到的一个观念便是“心诚则灵”，这即是给你一个肯定的暗示，让你先有赞同的态度。在相信的前提之下，你的思路通常会跟着他的指点愈走愈远：“两年以前，你曾经有过一次发财的机遇，但你没有抓住；你明年有财运；你后年有贵人相助；你30岁以前会有一次大的劫难”，这些语言会使你在脑海中闪电般地回忆和联想与此话相似的事件，像过电影一般地搜索一遍。事实上是你自己在千方百计地证明这些话的正确性，最后得出结论：好像确实有这么回事，他算得挺准，当真名不虚传！

算命先生有时甚至会利用人们的恐惧心理吸引顾客，相信的人就会服帖地上钩，而将信将疑又愤然离去的人却倒了大霉。因为恐惧心理加上自我求证会使人承受极大的心理压力。遇到这种情况有些人虽然明明告诫自己“他算得不准”，可是内心却万分紧张，于是随后寝食难安，惟恐真如算命先生所言即将大祸临身，结果魂不附舍，神情恍惚，最后原本没有的灾难却因心生暗鬼反倒真的触了霉头。如此看来，花钱算命实不如多了解些心理知识。

事实上，每个人都有属于自己的幸福，只要你相信自己就一定可以拥有属于你的幸福。

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