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算挺准的。

石经寺是传说中很灵验的一个地方。因为在龙泉山上，环境还是不错的，很古旧的一座寺庙。

石经寺位于四川省成都市龙泉驿区山泉镇古驿社区，始建于东汉末年。石经寺为川西著名五大丛林之一。石经寺主要建筑有照壁山门、天王殿、塔林、大雄宝殿、三圣殿、祖师殿、方丈院、藏经楼、五观堂等。石经寺是四川地区重要的佛教寺院古建筑群，成都石经寺系川西五大佛教林之一，藏黄教法王宗喀巴大师由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。

哪会有神人呢？我计划只要答三个命理学说上的问题，就免费送书给他（她），广告打了个多月还没有谁回答。我的问题如下：

1、自古以来，有哪几个人用五德终始学说，全盘正确地解释了中华历史上的朝代更替？说明：古代人只解释到他所在的朝代之前的一个朝代便可。而现代人，要全盘、并且正确地解释自周朝至清朝的朝代更替。

2、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“驿马星”的生成原理？即：为什么这个字是“驿马星”。

3、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“华盖星”的生成原理？即：为什么这个字是“华盖星”。

4、命学神煞中的“孤辰”和“寡宿”，有不有道理，或者，其中一个有道理而另一个没有道理。有道理又在哪里、没有道理又在哪里？

5、命学神煞中的“阴阳差错日”，有不有道理？假如你认为是有道理，那么，为什么又没有男女之别？

6、有些人离开祖籍之地到他乡安家生存和发展，那么，命理上会不会显示信息？假如你认可是“驿马星”以及“水多木泛”等你认可的因素在起作用，那么，除了这些因素之外，也有人是在外地安家，这又是什么道理？（这一题是必答题）

7、中国历史上，历法中设置岁首的正月，有三种设置。即：周历是以“子”月为岁首；夏历是以“寅”月定岁首。但是，殷历却是定“丑”月为岁首。请问：为什么殷历是以“丑”月为岁首，这个道理又是怎么来的呢？

8、台湾宋英成先生，在他的命理书中提出过“冬至后要换年柱”，这个观点。你认为年柱的起始点，到底是以冬至为起点还是以立春为起点，或者，还有别的节气的别的日子为起点呢？假如你认为以立春为起点，那么，我将某些在立春前某个时间段出生的人换了次年的年柱，主人还信服我一些，你信不信？

9、命理界有这样一种说法：推算命宫的起例方法，若过了中气须作下个月推。这种说法有不有道理？有道理又在哪里，没有道理又在哪里？

10、命理中的天干五合，即：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。你所看到的命理书中，有哪一本命理书，在讲解实例时，用到了这个理论？比如：实例中有“丁”日与它柱之“壬”相合，作者在讲解命例时，一般都会用丁日见木为印、见水为官、见金为财，那么，理论上的“丁壬合化木”，这个“木”跑到哪里去了？

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